סתרי תורה — Les Secrets de la Torah
Ouriel, le Mois de Sivan, les Gémeaux et la Montée de Moshé
Sitré Torah — Ouriel et le Mois de Sivan
« Au troisième mois de la sortie des enfants d'Israël du pays d'Égypte, etc. » (Exode 19:1)
[L'ange] qui gouverne [ce mois] est Ouriel (אוריאל), chef de la légion. Et 365 myriades de camps avec lui, comme le nombre des jours de l'année. Et tous ont 365 clefs de lumières (מפתחות של מאורות).
De cette lumière qui sort du côté du « courant » (חשמל) supérieur intérieur, qui est caché et scellé. Et les secrets des lettres saintes supérieures du Nom Saint (השם הקדוש) sont suspendues en lui — la lettre Vav (ו).
L'homme intègre · Le maître de maison · L'homme de Dieu = Tam
C'est le secret du nom de Yokhéved (יוכבד) et de l'attache des Téfilines (קשר התפילין)
Et Yaakov — l'homme intègre (איש תם) — tel il était. Et dans sa forme se tient le secret du Hashmal intérieur supérieur qui est caché et scellé. Et toutes les lumières sont de couleur rouge (אדום) et sortent de lui.
Et cette lumière comprend deux lumières :
• La première lumière = la lumière blanche (אור הלבן) que l'œil ne peut maîtriser. C'est la lumière réservée aux justes (האור הגנוז לצדיקים) — « Et un bras pour le juste ».
• La deuxième lumière = la lumière qui brille et flamboie comme un miroir rouge (כמראה אדום).
Les deux lumières sont incluses ensemble comme une — et c'est Ouriel (אוריאל), chef de la légion et de tous ces camps.
Explication : Le Zohar passe de la physiognomonie aux secrets cosmiques du don de la Torah. Le troisième mois (Sivan) est gouverné par l'ange Ouriel (= « Ma Lumière est Dieu »). Les 365 clefs correspondent aux 365 jours de l'année solaire et aux 365 commandements négatifs. Le « Hashmal » (חשמל) est un terme mystique d'Ézéchiel (1:27) — compris dans la Kabbale comme le niveau le plus élevé de lumière intérieure. Les deux lumières — blanche (cachée) et rouge (visible) — correspondent à la lumière réservée aux justes (Or HaGanouz) et la lumière qui se manifeste dans le monde.
Le Secret des Gémeaux (Téomim)
Parce qu'il englobe les deux lumières, il est appelé Téomim (תאומים = Gémeaux). Et c'est pourquoi le signe astrologique (מזל) qui gouverne [ce mois] est appelé dans son secret Téomim. Et c'est en lui que la Torah a été donnée. Et de là des influences descendent vers le bas.
Celui-ci (Gémeaux) a une bouche et une langue (פה ולשון) incluses comme un seul — contrairement aux autres constellations qui n'en ont pas.
Le partage des mois :
Yaakov a pris dans son secret deux mois — Nissan et Iyar. Et il est compris dans le secret de Sivan qui est les Gémeaux.
Esaü a pris dans son secret deux mois — Tamouz et Av. Et il ne se trouve que détruit (נאבד) — car Eloul n'est pas à lui. Et même Av — seulement 9 jours à lui et pas plus. Et il est perdu et ne se trouve pas.
Et il n'est pas dans le secret des Gémeaux, mais il est séparé seul (נפרד לבדו) et penché du côté de l'impureté, dans le chaos et la désolation (תהו ושממה).
« L'ennemi — des ruines pour l'éternité » (Psaumes 9:7)
Et puisque Yaakov est dans l'aspect des Gémeaux, la Torah a été donnée à ses fils au mois des Gémeaux. Et la Torah est dans le secret des Gémeaux : Torah écrite (תורה שבכתב) et Torah orale (תורה שבעל פה).
Bouche — au troisième mois · pour un peuple triple · au niveau triple
Torah triple : תורה נביאים וכתובים = Torah, Néviim et Kétouvim
Et tout est un.
La Montée de Moshé vers Hachem
Rabbi 'Hiya et Rabbi Yéhouda
Rabbi 'Hiya a enseigné : Au moment où Israël est arrivé au mont Sinaï, le Saint béni soit-Il a rassemblé toute la descendance d'Israël et les a observés. Il n'a pas trouvé de défaut (פסול) dans toute la descendance d'Israël. Au contraire, tous étaient une descendance sainte (זרע קודש), tous une descendance de vérité (זרע אמת).
En ce moment-là, le Saint béni soit-Il a dit à Moshé : « Maintenant, Moi Je cherche à donner la Torah à Israël. Attire-les vers Moi en leur faisant savoir Mon amour pour les Patriarches. Et [dis-leur] que Moi Je les aime. Et les signes que J'ai faits pour eux. Et toi, tu seras Mon envoyé pour leur dire ces paroles. »
Rabbi Yossi au nom de Rabbi Yéhouda : « Tu seras pour Moi un ambassadeur fidèle » (ציר נאמן) pour attirer Israël vers Moi.
« Et Moshé monta vers Dieu » (Exode 19:3)
Vers le lieu où les ailes de la Shékhina se déploient (שפריסות כנפי השכינה).
Rabbi Yéhouda enseigne : Viens et vois la différence entre Moshé et les autres êtres du monde. Les autres, lorsqu'ils montent — ils montent vers la richesse, vers la grandeur, vers la royauté. Mais Moshé — lorsqu'il est monté :
« Et Moshé monta vers Dieu » (ומשה עלה אל האלהים). Heureux est sa part !
Rabbi Yossi a dit : De là ont dit les compagnons — « Celui qui vient se purifier, on l'aide » (הבא ליטהר מסייעין לו). Car il est écrit : « Et Moshé monta vers Dieu ». Et qu'est-il écrit après ? « Et Il l'appela, Hachem » — car celui qui désire se rapprocher, on le rapproche.
« Heureux celui que Tu choisis et rapproches, il habitera Tes cours » (Psaumes 65:5)
Et il est écrit en lui : « Et Moshé s'approcha seul de Hachem, et eux ne s'approchèrent pas » (Exode 24:2). Il s'approcha de la nuée épaisse (הערפל).
« Ainsi tu diras à la maison de Yaakov » — ce sont les femmes (הנקבות). « Et tu annonceras aux enfants d'Israël » — [ce sont les hommes].
Explication : Le Zohar conclut cette section en montrant l'unicité absolue de Moshé. Tandis que les autres hommes « montent » vers des biens matériels (richesse, pouvoir), Moshé monte vers Dieu Lui-même. Le principe « celui qui vient se purifier, on l'aide » est appliqué ici au niveau le plus élevé : Moshé fait le premier pas (il monte), et Hachem répond en l'appelant. La distinction finale entre « la maison de Yaakov » (les femmes) et « les enfants d'Israël » (les hommes) est classique dans le Zohar : les femmes reçoivent le message avec douceur (« tu diras » = אמירה), les hommes avec fermeté (« tu annonceras » = הגדה).
סתרי תורה — Secrets of the Torah
Uriel, the Month of Sivan, Gemini and Moses' Ascent
Sitrei Torah — Uriel and the Month of Sivan
"In the third month after the children of Israel went out from the land of Egypt, etc." (Exodus 19:1)
The [angel] who governs [this month] is Uriel (אוריאל), chief of the legion. And 365 myriads of camps with him, corresponding to the days of the year. All have 365 keys of lights.
From the light that emerges from the inner supernal Hashmal (חשמל), hidden and sealed. The secrets of the holy upper letters of the Holy Name are suspended in the letter Vav (ו).
This light comprises two lights: the white light (Or HaLavan) — the light reserved for the righteous — and the red shining light like a red mirror. Together they form Uriel, chief of the legion.
The Secret of Gemini (Te'omim)
Because it encompasses both lights, it is called Te'omim (Gemini). The Torah was given in this sign. Jacob took Nissan and Iyar, included in Sivan (Gemini). Esau took Tammuz and Av — but is only destroyed (ne'evad): Elul is not his, and even Av — only 9 days.
Since Jacob is in the aspect of Gemini, the Torah was given to his sons in the month of Gemini. Torah is in the secret of Gemini: Written Torah and Oral Torah. Triple Torah: Torah, Nevi'im and Ketuvim. And all is one.
Moses' Ascent to God
Rabbi Chiyya taught: When Israel arrived at Sinai, God gathered all the seed of Israel. He found no blemish — all were holy seed, all seed of truth.
God said to Moses: "Now I seek to give the Torah to Israel. Draw them to Me by telling them of My love for the Patriarchs. You shall be My faithful ambassador."
"And Moses went up to God" (Exodus 19:3)
Rabbi Yehudah: Others ascend toward wealth, greatness, kingship. But Moses — "Moses went up to God." Blessed is his portion!
Rabbi Yossi: "He who comes to purify himself, they help him." Moses ascended, and God called him. "Blessed is the one You choose and bring near, he shall dwell in Your courts" (Psalms 65:5).
"Thus shall you say to the house of Jacob" — the women. "And tell the children of Israel" — the men.
סתרי תורה
אוריאל, חודש סיוון, תאומים ועליית משה
סתרי תורה — אוריאל וחודש סיוון
ששולט בו אוריאל ראש המסינה. ושלש מאה וחמשה וששים רבבות מחנות עמו, כמספר ימי השנה. וכלם יש להם שס״ה מפתחות של מאורות. מן ההוא היוצא מתוך החשמל העליון הפנימי שהוא גנוז וסתום.
והסודות של האותיות הקדושות העליונות מהשם הקדוש תולין בו [ו] והוא הסוד של איש תם. אדון הבית. איש האלהים. תם. כי שם הכיום וקשר התפילין. ויעקב איש תם היה. ובצורתו קים סוד החשמל הפנימי העליון שהוא נעלם וגנוז.
• המאור הראשון הוא אור הלבן שאין העין שולטת בו. וזה הוא האור הגנוז לצדיקים.
• המאור השני הוא אור הנוצק והלוהט כמראה אדום.
ונכללים שני המאורות כאחד והוי אחד [יו] וזה אוריאל ראש המסינה וכל אותן המחנות נושלים.
סוד התאומים
ולפי שנכלל משני המאורות נקרא תאומים. וע״כ שולט בו מזל ההוא שנקרא בסוד שלו תאומים. ובו נתנה התורה. ומכאן נשפעות מרגנות למטה.
יעקב לקח בסוד שלו שני חדשים ניסן ואייר. והוא נכלל בהסוד של סיון שהוא תאומים. עשו לקח בסוד שלו שני חדשים תמוז ואב. והוא לא נמצא אלא נאבד. שהרי אלול אין שלו. ואפילו אב רק ט׳ ימים שלו ולא יותר. ונאבד ולא נמצא.
ולפי שיעקב הוא בבחינת תאומים נתנה התורה לבניו בחדש האומים. וגם התורה היא בסוד תאומים. תורה שבכתב ותורה שבעל פה. במדרגה המשולשת [יד] פה, בחדש המשולש. לעם משולש. תורה משולשת תורה נביאים וכתובים, והכל אחד.
עליית משה אל האלהים
למד רבי חייא. בזמן ההוא שהגיעו ישראל להר סיני אסף הקב״ה את זרע ישראל. והיה משגיח בכלם. לא מצא פסול בכל זרע ישראל. אלא כלם היו זרע קודש. כלם זרע אמת.
בזמן ההוא אמר הקב״ה למשה: עתה אני מבקש ליתן התורה לישראל. משכם אלי ע״י שתודיע אהבתי להאבות. ואהבתי שאני אוהב איתם. והאותות שעשיתי להם. ואתה תהיה שלוחי לאמר להם אלה הדברים.
א״ר יהודה בוא וראה מה בין משה לשאר בני העולם. שאר בני עולם כאשר עולים עולים לעשירות. עולים לגדולה. עולים למלכות. אבל משה כאשר עלה מה כתוב בו: ומשה עלה אל האלהים. אשרי חלקו.
רבי יוסי אמר מכאן אמרו החברים: הבא ליטהר מסייעין לו. שכתוב ומשה עלה אל האלהים. מה כתוב אחריו: ויקרא אליו ה׳ [מו] כי מי שרוצה להתקרב מקריבים אותו.
כה תאמר לבית יעקב — אלו הנקבות. ותגיד לבני ישראל —