Valeur numérique : 20
La Paume - Le Réceptacle - La Couronne
La lettre Kaf (כ) entra devant le Saint, béni soit-Il, descendit de son Trône de Gloire et lui dit : "Maître du monde, qu'il Te plaise de créer le monde avec moi, car je représente כָּבוֹד (Kavod - Ta Gloire). C'est avec moi que Tu es glorifié en haut et en bas !"
Le Saint, béni soit-Il, lui répondit : "Tu es certes la gloire et l'honneur, mais c'est précisément parce que tu représentes Ma Gloire que tu es avec Moi sur Mon Trône. Tu ne peux quitter ta place pour descendre dans la création matérielle. De plus, tu commences le mot כִּלָּיוֹן (Kilayon - Destruction) et כְּלָאָה (Kela - Prison). Tu portes en toi aussi bien l'élévation que la chute."
À ces mots, Kaf descendit immédiatement de Son Trône et s'en alla tremblante. C'est pourquoi Kaf a deux formes : la Kaf ordinaire (כ) qui est ouverte et reçoit la lumière divine, et la Kaf finale (ך) qui est fermée et droite, représentant la rigueur et le jugement.
Kaf enseigne que la gloire divine peut soit élever l'homme jusqu'aux cieux, soit l'enfermer dans l'orgueil qui mène à la chute. Tout dépend de la manière dont on la reçoit.
Kaf signifie "paume de la main" - le creux qui reçoit et qui donne. Sa valeur numérique est 20 - deux fois 10 (Yod), représentant la dualité de la réception et du don, du ciel et de la terre, de la main droite (bonté) et de la main gauche (rigueur).
La forme de Kaf est courbée, comme une main ouverte prête à recevoir. Mais attention : cette main peut recevoir la bénédiction divine ou recevoir les conséquences de ses actes. Kaf enseigne que l'homme est un réceptacle - ce qu'il reçoit dépend de ce qu'il mérite.
Kaf est la seule lettre (avec Mem, Noun, Pé et Tsadé) qui possède deux formes : une forme normale (כ) et une forme finale (ך) qui apparaît à la fin des mots.
Kaf normale (כ) : Ouverte en bas, elle reçoit l'influx divin. Elle représente la soumission, l'humilité, la réceptivité.
Kaf finale (ך) : Droite et fermée, descendant en profondeur. Elle représente la détermination, la conclusion, le jugement final.
Kaf commence le mot כֶּתֶר (Keter - Couronne), la plus haute des Sefirot. La couronne ne touche pas la tête du roi - elle plane au-dessus. De même, Kaf enseigne que la vraie grandeur ne s'attache pas à l'ego, elle reste transcendante, comme un canal pour la lumière divine.
Le prophète Isaïe dit : "Qui a mesuré les eaux dans le creux de sa main (חָפְנוֹ - Hofno) ?" Cette "main" est le Kaf divin - la paume de D.ieu qui contient toute la création. L'univers entier repose dans la main divine comme une goutte d'eau.
Kaf a une forme courbée qui crée un espace vide - un réceptacle. Ce vide n'est pas une absence, c'est un espace de réception. De même, l'humilité crée un espace vide en nous, permettant à la lumière divine d'entrer.
Kaf = 20 = 2 x 10 (Yod). Deux Yod représentent les deux mondes - le monde supérieur et le monde inférieur, le monde caché et le monde révélé.
20 = כ (Kaf), qui signifie aussi "comme" en hébreu (כְּמוֹ). Le monde physique est "comme" le monde spirituel - un reflet, une similitude, mais pas l'original. Kaf nous enseigne que tout ce que nous voyons dans ce monde n'est qu'une ombre de la réalité spirituelle.
Abraham vécut 175 ans, ce qui s'écrit קעה en hébreu. Les lettres finales de son nom forment un Kaf final (ך), indiquant sa perfection achevée à la fin de sa vie.
Le Zohar révèle que Kaf descendit du Trône de Gloire - cela signifie que la gloire divine peut s'abaisser pour entrer dans notre monde. Mais si elle entre dans l'orgueil humain au lieu de l'humilité, elle devient prison (Kela) et destruction (Kilayon).
כָּבוֹד (Kavod) - Gloire : La gloire divine qui remplit le monde. Mais attention - celui qui cherche la gloire pour lui-même perd la gloire divine.
כֶּתֶר (Keter) - Couronne : La plus haute Sefira, représentant la volonté divine pure, au-delà de toute compréhension humaine.
כֹּחַ (Koah) - Force : La force véritable vient de D.ieu. Kaf nous enseigne que nous sommes des réceptacles de Sa force, non ses propriétaires.
כּוֹס (Kos) - Coupe : La coupe est le symbole parfait du Kaf - un réceptacle vide qui attend d'être rempli. La coupe de bénédiction ou la coupe de souffrance - tout dépend de ce que nous avons mérité.
כִּסֵּא (Kiseh) - Trône : Kaf a quitté le Trône de Gloire, mais elle y retournera à la fin des temps, quand la gloire divine remplira toute la terre.
Le refus divin révèle un enseignement profond : La gloire divine (Kavod) ne peut être le fondement du monde matériel. Pourquoi ? Parce que si le monde était fondé sur la gloire, il n'y aurait pas de place pour le libre arbitre humain.
La gloire divine éclate partout, indiscutable. Mais D.ieu a voulu créer un monde où Sa gloire est cachée, permettant à l'homme de Le chercher, de Le choisir, de Le découvrir par lui-même. C'est là le vrai honneur que l'homme peut donner à D.ieu.
La descente de Kaf du Trône représente aussi la Shekhinah (la Présence Divine) qui descend dans l'exil avec Israël. La gloire divine s'abaisse pour accompagner Son peuple dans ses souffrances. C'est le Kaf qui s'humilie par amour.