Valeur numérique : 9
Le Bien Caché - Le Serpent - La Perfection
La lettre Teth (ט) entra devant le Saint, béni soit-Il, et lui dit : "Maître du monde, qu'il Te plaise de créer le monde avec moi, car c'est avec moi que commence le mot טוֹב (Tov - Bon), comme il est écrit : 'Et D.ieu vit que la lumière était bonne (טוֹב).' C'est moi qui représente la bonté primordiale !"
Le Saint, béni soit-Il, lui répondit : "Tu es bonne (טוֹבָה), et ta bonté est grande. Mais précisément parce que tu portes cette bonté en toi, tu es cachée à l'intérieur des mots, car le bien parfait n'apparaît pas au début de la création. Tu es trop précieuse pour commencer, car ton bien doit rester caché jusqu'au jour de la rédemption. C'est pourquoi tu ne conviens pas pour créer le monde."
Teth porte le mystère du bien caché dans la création. Comme la lumière primordiale que D.ieu a cachée pour les Justes dans le monde à venir, Teth représente la perfection qui attend d'être révélée à la fin des temps.
Teth est la 9ème lettre de l'alphabet hébreu. Le chiffre 9 symbolise la gestation - les 9 mois de grossesse - le temps nécessaire pour qu'une nouvelle vie se forme en secret, cachée dans le ventre maternel.
La forme de Teth est un cercle incomplet avec une tête rentrée vers l'intérieur. Cette forme enseigne que le vrai bien est inversé - il ne cherche pas à se montrer, il reste humble et caché. Teth symbolise l'humilité du sage qui cache sa sagesse, du tsadik qui cache sa sainteté.
Paradoxalement, Teth commence aussi le mot נָחָשׁ (Nahash - Serpent) écrit avec un Teth au milieu. Pourquoi la lettre du bien est-elle liée au serpent ?
Le Zohar enseigne que le serpent originel était destiné à être le serviteur de l'homme, un véhicule du bien. Mais il s'est rebellé et est devenu le mal. Teth nous révèle que même dans le mal le plus profond, il y a un bien caché qui attend d'être extrait et racheté.
Teth est la première lettre qui n'apparaît PAS dans le premier verset de la Torah (בְּרֵאשִׁית). Pourquoi ? Parce que le bien parfait (Tov) n'était pas encore révélé au moment de la création. Il sera révélé progressivement, jusqu'à la rédemption finale.
Le Baal Shem Tov enseigne un secret extraordinaire : Dans chaque mal, il y a une étincelle de bien qui est tombée et qui attend d'être relevée. Teth représente cette mission de l'homme : extraire le bien du mal.
C'est pourquoi Teth a une forme fermée - elle contient quelque chose en elle-même. Cette chose, c'est le Or HaGanuz - la Lumière Cachée que D.ieu a créée le premier jour et qu'Il a dissimulée pour les Justes dans le monde à venir.
Teth = 9, le nombre qui précède 10 (la perfection complète). 9 représente donc l'avant-dernière étape, le moment juste avant la révélation finale.
9 mois de grossesse : le bébé est parfaitement formé mais pas encore révélé au monde. De même, le bien que contient Teth est complet mais caché, attendant le moment de sa naissance dans la conscience humaine.
9 est aussi 3 x 3 - triple perfection, triple sainteté (comme le "Kadosh, Kadosh, Kadosh"). Teth élève le bien à sa troisième puissance, créant une bonté transcendante.
Teth enseigne que le vrai Tov (bien) n'est pas celui qui se voit à la surface. Le bien authentique est celui qui travaille en silence, qui transforme l'obscurité en lumière, qui rachète les étincelles tombées sans chercher de reconnaissance.
טוֹב (Tov) - Bon : Le premier mot de la Torah contenant Teth. "Et D.ieu vit que la lumière était bonne." Quelle lumière ? La lumière cachée, celle qui révèle l'essence divine de toute chose.
טַל (Tal) - Rosée : La rosée tombe en secret pendant la nuit, nourrissant la terre sans bruit. De même, la bénédiction divine descend souvent dans le secret, quand personne ne regarde.
טָהוֹר (Tahor) - Pur : La pureté véritable n'est pas extérieure, elle est intérieure. Teth commence ce mot pour nous enseigner que la pureté est le bien caché au cœur de l'âme.
מֵטִיב (Metiv) - Celui qui fait le bien : Avec Teth au centre. Le vrai bienfaiteur cache son bien, agit sans se faire voir, comme D.ieu Lui-même qui fait le bien en secret.
Le refus divin révèle un enseignement profond : Le monde ne peut être fondé uniquement sur le bien parfait et caché. La création nécessite un mélange de bien et de mal apparent, pour que l'homme ait le mérite de choisir le bien et de révéler le Tov caché par son propre effort.
Teth est comme une graine plantée dans la terre : invisible au début, mais contenant en elle tout le potentiel de l'arbre futur. Le monde fut créé avec Beth (ב), la dualité apparente, mais son but ultime est de révéler le Tov (ט) absolu qui était caché depuis le début.