Les Deux Bâtons et la Réunification d'Israël
Étude approfondie de la Haftara Vayigash (Ézéchiel 37:15-28) : la prophétie des deux bâtons, la réunification du peuple juif, la purification des influences étrangères, le Machia'h et le troisième Temple.
Selon l'enseignement de Monsieur שמעון אטלן (Shimon Atelan).
Introduction : Le Lien avec la Paracha
Cette Haftara fait écho à la Paracha Vayigash où Yéhouda s'avance vers Yossef. La réconciliation entre les frères annonce la prophétie d'Ézéchiel sur la réunification des deux royaumes d'Israël.
Le prophète Ézéchiel reçoit l'ordre de prendre deux bâtons et de les réunir en un seul — symbole puissant de l'unité retrouvée du peuple juif.
Cette prophétie est d'une actualité saisissante. Comme le dit M. Atelan : « Tout est écrit noir sur blanc. Notre Torah n'a rien inventé — c'est un journal de ce que nous vivons. »
1. Les Deux Bâtons : La Prophétie de Réunification
שְׁנֵי הָעֵצִים — נְבוּאַת הָאִחוּד
« Véata ben adam ka'h lékha ets é'had oukhétov alav liYéhouda vélvinéi Israël 'havérav, ouléka'h ets é'had oukhétov alav léYossef ets Éfraïm vékhol beit Israël 'havérav »
Et toi, fils de l'homme, prends un morceau de bois et écris dessus : « Pour Yéhouda et les enfants d'Israël ses alliés. » Puis prends un autre bois et écris dessus : « Pour Yossef, bois d'Éphraïm, et toute la maison d'Israël ses alliés. » (Ézéchiel 37:16)
« Vékarev otam é'had el é'had lékha léets é'had véhayou la'ahadim béyadékha »
Rapproche-les l'un de l'autre pour n'en faire qu'un seul bois, et ils deviendront un dans ta main. (Ézéchiel 37:17)
Hachem ordonne au prophète de prendre deux morceaux de bois représentant les deux royaumes divisés d'Israël : celui de Yéhouda (le royaume du sud) et celui de Yossef-Éphraïm (le royaume du nord avec les dix tribus). Ces deux bâtons doivent être réunis en un seul, symbolisant la réunification complète du peuple juif.
2. Un Seul Peuple, Une Seule Nation
עַם אֶחָד — גּוֹי אֶחָד
« Véassiti otam légoy é'had baarets béharéi Israël oumélékh é'had yihyé lékoulam lémélékh vélo yihyou od lichénei goyim vélo yé'hatsou od lichté mamlakhot od »
Je ferai d'eux une seule nation dans le pays, sur les montagnes d'Israël ; un seul roi régnera sur eux tous. Ils ne formeront plus deux nations et ne seront plus divisés en deux royaumes. (Ézéchiel 37:22)
La promesse divine est formelle : plus de division. Le peuple d'Israël ne sera plus jamais scindé en factions rivales. Un seul roi — le Machia'h — régnera sur tous.
Comme le dit M. Atelan : « En Israël, je m'appelle Israélien. Séfarade, Ashkénaze — cela appartient au passé. Ce sera simplement : le Juif. »
Aujourd'hui, nous observons la réalisation de cette prophétie : le courant Ashkénaze et le courant Séfarade, qui semblaient parfois être deux peuples différents, convergent vers l'unité en Eretz Israël. La nouvelle génération née en Israël transcende ces anciennes catégories.
3. La Purification des Influences Étrangères
וְטִהַרְתִּי אוֹתָם — הַטַּהֲרָה
« Vélo yitamou od bégilouleihem ouvchikoutseihem ouvkhol pichehem véhochati otam mikol mochévoteihem achér 'hatou vahem vétiarti otam »
Ils ne se souilleront plus par leurs idoles, leurs abominations et toutes leurs transgressions. Je les délivrerai de toutes leurs demeures où ils ont fauté, et Je les purifierai. (Ézéchiel 37:23)
Le verset parle des « guiloulim » — les idoles. Quelles sont les idoles de notre époque ?
Ce sont toutes ces coutumes étrangères que nous avons adoptées en exil : les fêtes du calendrier grégorien, le jour de l'an, les sapins, les célébrations qui n'ont rien à voir avec la Torah.
Le prophète utilise l'expression « Mochévoteihem » — leurs demeures d'exil. C'est là-bas, en Russie, en Europe, en Afrique du Nord, que nous avons absorbé des pratiques qui ne nous appartiennent pas.
« Vayitarvou vagoyim vayilmédou maaseihem » — Ils se sont mélangés aux nations et ont appris leurs pratiques. (Tehilim 106:35)
Or la Torah nous avertit clairement : « Lo taassou kahem » — vous ne ferez pas comme eux. Le mot « Véhochati » (Je les sauverai) prend ici tout son sens. Hachem dit : « Je vais vous délivrer de tout cela, vous purifier de ces influences. »
4. La Purification Divine
« Vétiarti Otam » — C'est Moi qui les Purifierai
M. Atelan souligne un point fondamental : « Celui qui prétend avoir fait techouva complète par lui-même se trompe. C'est Hachem qui purifie véritablement. »
Nous assistons à un retournement extraordinaire. Ce qui semblait impensable il y a vingt ans se produit sous nos yeux. C'est le nettoyage prophétique en action.
Parallèlement, nous voyons des personnes complètement éloignées de la Torah qui, soudainement, reviennent avec une ferveur inexplicable. C'est Hachem qui les purifie : « Vétiarti otam » — « Je les purifierai, Moi. »
On voit des gens qui étaient dans l'éloignement total de la Torah. Un jour, sans explication, quelque chose se passe dans leur tête. Et le voilà qui revient. D'où cela vient-il ? C'est Hachem qui agit.
5. Le Roi Unique : Le Machia'h Ben David
מֶלֶךְ אֶחָד — מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד
« Véavdi David mélékh aleihem véroé é'had yihyé lékoulam »
Mon serviteur David sera roi sur eux, et il y aura un seul pasteur pour eux tous. (Ézéchiel 37:24)
Mais le roi David est décédé depuis longtemps à l'époque d'Ézéchiel ! Les commentateurs expliquent que lorsque le prophète dit « Avdi David Mélékh », il parle du Machia'h qui descendra de la lignée de David.
Le terme « Roé É'had » — un seul berger — est fondamental. Plus de divisions, plus de courants multiples, plus de « coutumes différentes selon les communautés ». Un seul guide spirituel pour l'ensemble du peuple.
« Ouvmichpatai yélékhou vé'houkotai yichmrou véassou otam » — Ils marcheront selon Mes lois, ils observeront Mes décrets et les accompliront. (Ézéchiel 37:24)
Tout le monde suivra la même Halakha. Le Machia'h tranchera définitivement les questions où les décisionnaires divergent aujourd'hui. Comme le dit M. Atelan : « Il va tout remettre à plat. Ashkénaze, Séfarade — non, non, non. Pour tout le monde pareil. »
6. L'Installation Définitive en Eretz Israël
וְיָשְׁבוּ עַל־הָאָרֶץ לְעוֹלָם
« Véyachvou al haarets achér natati léavdi léYaakov achér yachvou va avotéikhem véyachvou aléha héma ouvnéhem ouvnéi vnéhem ad olam »
Ils habiteront dans le pays que J'ai donné à Mon serviteur Yaakov, où ont habité vos pères. Ils y habiteront, eux, leurs enfants et les enfants de leurs enfants, pour toujours. (Ézéchiel 37:25)
La promesse est triple et définitive :
« Héma » — Eux-mêmes s'installeront.
« Ouvnéhem » — Et leurs enfants.
« Ouvnéi vnéhem ad olam » — Et les enfants de leurs enfants, pour l'éternité.
C'est terminé. Plus de « peut-être que mes enfants partiront ailleurs ». L'installation est permanente et définitive.
M. Atelan témoigne : « Il y a vingt ans, je n'aurais jamais imaginé cela. Aujourd'hui, je vois ma petite-fille installée en Israël avec ses enfants. Et bientôt arrière-grand-père avec un nouvel enfant qui naîtra ici. » La prophétie s'accomplit génération après génération.
7. Le Troisième Beth Hamikdach Éternel
בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הַשְּׁלִישִׁי — לְעוֹלָם
« Vékharati lahem brit chalom brit olam yihyé otam ounetatim véhirbeiti otam vénatati et mikdachi bétokham léolam »
Je conclurai avec eux une alliance de paix, ce sera une alliance éternelle avec eux. Je les établirai, Je les multiplierai, et Je placerai Mon Sanctuaire au milieu d'eux pour toujours. (Ézéchiel 37:26)
« Brit Chalom » — une alliance de paix. « Brit Olam » — une alliance éternelle. Plus aucune rupture possible.
« Vénatati et Mikdachi bétokham léolam » — Je placerai Mon Sanctuaire parmi eux pour toujours. Le troisième Beth Hamikdach ne sera jamais détruit.
Pourquoi cette pérennité ? Les deux premiers Temples ont été construits par des mains humaines et ont pu être détruits. Le troisième Temple, lui, sera l'œuvre divine. Ce que D.ieu construit est éternel.
Comme le dit M. Atelan avec émotion : « C'est d'une beauté qui fait pleurer. »
8. La Présence Divine Permanente
וְהָיָה מִשְׁכָּנִי עֲלֵיהֶם — הַשְּׁכִינָה
« Véhaya michkani aleihem véhayiti lahem lElokim véhéma yihyou li léam »
Ma demeure sera auprès d'eux ; Je serai leur D.ieu et ils seront Mon peuple. (Ézéchiel 37:27)
« Véhaya Michkani aleihem » — Ma Présence (la Chékhina) reposera sur eux. Plus de voile, plus de distance. La relation entre Hachem et Son peuple sera directe et permanente.
« Je demeurerai parmi eux » — cette fois pour toujours. Plus d'exil, plus de destruction, plus de séparation.
L'atmosphère en Israël est différente. Lors des événements familiaux — joies ou épreuves — la solidarité est palpable. « Ce n'est pas comme ailleurs », témoigne M. Atelan. « La communauté se mobilise d'une manière qu'on ne voit nulle part ailleurs dans le monde. »
9. La Reconnaissance Finale des Nations
וְיָדְעוּ הַגּוֹיִם — הַהַכָּרָה
« Véyadou hagoyim ki ani Hachem mékadech et Israël bihyot mikdachi bétokham léolam »
Et les nations sauront que Je suis l'Éternel qui sanctifie Israël, quand Mon Sanctuaire sera au milieu d'eux pour toujours. (Ézéchiel 37:28)
« Véyadou hagoyim » — les nations comprendront enfin. Elles reconnaîtront que c'est Hachem qui sanctifie Israël. Ce n'est pas une conquête humaine, ce n'est pas une victoire politique — c'est l'œuvre divine.
Les prophéties annoncent que les nations auront accès aux fêtes d'Israël — mais à distance. Pour Souccot, elles pourront assister via des écrans géants, mais Jérusalem sera réservée au peuple juif.
M. Atelan imagine ce futur : « Les avions arriveront par centaines, les routes seront saturées. Le monde entier convergera vers Jérusalem pour les fêtes. Tu imagines ? Sept millions de Juifs qui montent pour les fêtes ! Jérusalem compte déjà plus d'un million d'habitants, plus du double de Tel-Aviv. »
10. La Tsédaka : Jeter Son Pain sur les Eaux
שְׁלַח לַחְמְךָ עַל פְּנֵי הַמָּיִם
M. Atelan conclut avec un enseignement pratique :
« Chala'h la'hmékha al pnéi hamaïm ki bérov hayamim timtséenou »
Jette ton pain sur les eaux, car avec beaucoup de temps, tu le retrouveras. (Kohélet 11:1)
La Tsédaka sans compter. Plus une personne donne sans calculer, plus Hachem s'assure que ses dons arrivent aux bonnes personnes.
« Un homme qui fait la tsédaka sans arrêt, un jour ou l'autre, Hachem lui dit : celui-là, Je le prends pour Moi. Je ferai en sorte que quand il donne, cela ira toujours aux bonnes personnes. »
Ne commence pas à te poser des questions. Fais la mitsva. Et plus tu fais de tsédaka, plus Hachem fera en sorte que tu ne te trompes pas de destinataire.
Conclusion : Nous Sommes la Génération Pré-Messianique
דּוֹר הַגְּאֻלָּה — בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה
Cette Haftara est d'une actualité saisissante. Nous sommes la génération pré-messianique. Nous voyons des choses qui n'existaient pas auparavant :
• Le retour massif en Eretz Israël sur plusieurs générations
• L'unification progressive des communautés Ashkénazes et Séfarades
• L'abandon des influences étrangères adoptées en exil
• Le réveil spirituel de personnes éloignées de la Torah
• La croissance de Jérusalem comme jamais dans l'histoire
« Béita A'hichéna » — En son temps, Je la hâterai. (Isaïe 60:22)
Hachem a promis : si vous le méritez vraiment, cela peut arriver en une seule année. Le processus de purification est en cours. Chaque épreuve fait partie de ce « nettoyage » final qui prépare la Guéoula.
בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ — Bimhéra Beyaménou !
Rapidement, de nos jours !
🎯 6 Actions Pratiques de la Haftara Vayigash
1️⃣ Œuvrer pour l'Unité
Les deux bâtons doivent devenir un. Travaille à réconcilier les gens autour de toi. Évite ce qui divise : la médisance, les jugements, les étiquettes communautaires.
2️⃣ Abandonner les Influences Étrangères
Examine tes habitudes : y a-t-il des coutumes non-juives que tu as adoptées ? Remplace-les progressivement par des pratiques authentiques de la Torah.
3️⃣ S'Installer en Israël
« Eux, leurs enfants et leurs petits-enfants » — Si tu n'es pas encore en Israël, commence à préparer ton Alyah. Si tu y es, aide les autres à venir.
4️⃣ Donner la Tsédaka sans Compter
« Jette ton pain sur les eaux. » Ne calcule pas. Donne avec confiance. Hachem s'occupera que ton don arrive aux bonnes personnes.
5️⃣ Accepter la Purification
Les épreuves font partie du « nettoyage ». Accepte-les avec foi. Chaque difficulté te rapproche de la Guéoula.
6️⃣ Croire en la Prophétie
Tout est écrit. Nous vivons les temps pré-messianiques. Garde espoir, étudie les prophéties, et prépare-toi spirituellement pour l'arrivée du Machia'h.
Baroukh Hachem léolam, Amen véAmen !
The Two Sticks and the Reunification of Israel
In-depth study of Haftara Vayigash (Ezekiel 37:15-28): the prophecy of the two sticks, the reunification of the Jewish people, purification from foreign influences, Mashiach and the Third Temple.
According to the teaching of Mr. שמעון אטלן (Shimon Atelan).
Introduction: The Connection to the Parasha
This Haftara echoes Parashat Vayigash where Yehuda approaches Yosef. The reconciliation between the brothers foretells Ezekiel's prophecy about the reunification of the two kingdoms of Israel.
The prophet Ezekiel is commanded to take two sticks and join them as one — a powerful symbol of the restored unity of the Jewish people.
This prophecy is strikingly relevant today. As M. Atelan says: "Everything is written in black and white. Our Torah invented nothing — it is a journal of what we are living."
1. The Two Sticks: The Prophecy of Reunification
שְׁנֵי הָעֵצִים — נְבוּאַת הָאִחוּד
"And you, son of man, take one stick and write on it: 'For Yehuda and the children of Israel his companions.' Then take another stick and write on it: 'For Yosef, the stick of Ephraim, and all the house of Israel his companions.'" (Ezekiel 37:16)
"Bring them close to one another to make one stick, and they shall become one in your hand." (Ezekiel 37:17)
Hashem commands the prophet to take two sticks representing the two divided kingdoms of Israel: that of Yehuda (the southern kingdom) and that of Yosef-Ephraim (the northern kingdom with the ten tribes). These two sticks must be joined as one, symbolizing the complete reunification of the Jewish people.
2. One People, One Nation
עַם אֶחָד — גּוֹי אֶחָד
"I will make them one nation in the land, on the mountains of Israel; one king shall reign over them all. They shall no longer be two nations, nor shall they ever be divided into two kingdoms again." (Ezekiel 37:22)
The divine promise is clear: no more division. The people of Israel will never again be split into rival factions. One king — the Mashiach — will reign over all.
As M. Atelan says: "In Israel, I call myself Israeli. Sephardi, Ashkenazi — that belongs to the past. It will simply be: the Jew."
Today, we observe the fulfillment of this prophecy: the Ashkenazi and Sephardi communities, which sometimes seemed like two different peoples, are converging toward unity in Eretz Israel. The new generation born in Israel transcends these old categories.
3. Purification from Foreign Influences
וְטִהַרְתִּי אוֹתָם — הַטַּהֲרָה
"They shall no longer defile themselves with their idols, their abominations, and all their transgressions. I will deliver them from all their dwelling places where they sinned, and I will purify them." (Ezekiel 37:23)
The verse speaks of "gilulim" — idols. What are the idols of our time?
They are all those foreign customs we adopted in exile: holidays from the Gregorian calendar, New Year's celebrations, trees, festivities that have nothing to do with the Torah.
The prophet uses the expression "Moshvotehem" — their dwelling places of exile. It was there, in Russia, in Europe, in North Africa, that we absorbed practices that don't belong to us.
"They mingled with the nations and learned their practices." (Psalms 106:35)
Yet the Torah clearly warns us: "Lo ta'asu kahem" — you shall not do as they do. The word "Vehoshati" (I will save them) takes on its full meaning here. Hashem says: "I will deliver you from all this, purify you from these influences."
4. Divine Purification
"Vetiharti Otam" — I Myself Will Purify Them
M. Atelan emphasizes a fundamental point: "Anyone who claims to have done complete teshuva on their own is mistaken. It is Hashem who truly purifies."
We are witnessing an extraordinary reversal. What seemed unthinkable twenty years ago is happening before our eyes. This is prophetic cleansing in action.
At the same time, we see people completely distant from Torah who suddenly return with inexplicable fervor. It is Hashem purifying them: "Vetiharti otam" — "I will purify them, Myself."
We see people who were completely removed from Torah. One day, without explanation, something happens in their mind. And there they are, returning. Where does this come from? It is Hashem at work.
5. The One King: Mashiach Ben David
מֶלֶךְ אֶחָד — מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד
"My servant David shall be king over them, and they shall all have one shepherd." (Ezekiel 37:24)
But King David had long been deceased by Ezekiel's time! The commentators explain that when the prophet says "Avdi David Melech", he speaks of the Mashiach who will descend from the line of David.
The term "Ro'eh Echad" — one shepherd — is fundamental. No more divisions, no more multiple streams, no more "different customs according to communities." One spiritual guide for the entire people.
"They shall walk in My ordinances, observe My statutes, and do them." (Ezekiel 37:24)
Everyone will follow the same Halacha. The Mashiach will definitively resolve questions where authorities diverge today. As M. Atelan says: "He will level everything. Ashkenazi, Sephardi — no, no, no. The same for everyone."
6. Permanent Settlement in Eretz Israel
וְיָשְׁבוּ עַל־הָאָרֶץ לְעוֹלָם
"They shall dwell in the land that I have given to My servant Jacob, where your fathers dwelt. They shall dwell there, they, their children, and their children's children, forever." (Ezekiel 37:25)
The promise is threefold and definitive:
"Hema" — They themselves will settle.
"Uvnehem" — And their children.
"Uvnei vnehem ad olam" — And their children's children, forever.
It is finished. No more "maybe my children will go elsewhere." The settlement is permanent and definitive.
M. Atelan testifies: "Twenty years ago, I would never have imagined this. Today, I see my granddaughter settled in Israel with her children. And soon to be a great-grandfather with a new child born here." The prophecy is being fulfilled generation after generation.
7. The Eternal Third Beth Hamikdash
בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הַשְּׁלִישִׁי — לְעוֹלָם
"I will make a covenant of peace with them; it shall be an everlasting covenant with them. I will establish them and multiply them, and I will set My Sanctuary in their midst forever." (Ezekiel 37:26)
"Brit Shalom" — a covenant of peace. "Brit Olam" — an eternal covenant. No more rupture possible.
"Venatati et Mikdashi betocham le'olam" — I will set My Sanctuary among them forever. The Third Beth Hamikdash will never be destroyed.
Why this permanence? The first two Temples were built by human hands and could be destroyed. The Third Temple will be G-d's work. What G-d builds is eternal.
As M. Atelan says with emotion: "It's a beauty that brings tears."
8. The Permanent Divine Presence
וְהָיָה מִשְׁכָּנִי עֲלֵיהֶם — הַשְּׁכִינָה
"My dwelling place shall be with them; I will be their G-d, and they shall be My people." (Ezekiel 37:27)
"Vehaya Mishkani alehem" — My Presence (the Shekhinah) will rest upon them. No more veil, no more distance. The relationship between Hashem and His people will be direct and permanent.
"I will dwell among them" — this time forever. No more exile, no more destruction, no more separation.
The atmosphere in Israel is different. During family events — joys or hardships — solidarity is palpable. "It's not like elsewhere," testifies M. Atelan. "The community mobilizes in a way not seen anywhere else in the world."
9. The Final Recognition of the Nations
וְיָדְעוּ הַגּוֹיִם — הַהַכָּרָה
"The nations shall know that I am the L-rd who sanctifies Israel, when My Sanctuary is in their midst forever." (Ezekiel 37:28)
"Veyad'u hagoyim" — the nations will finally understand. They will recognize that it is Hashem who sanctifies Israel. It is not a human conquest, not a political victory — it is divine work.
The prophecies announce that the nations will have access to Israel's festivals — but from a distance. For Sukkot, they will be able to watch via giant screens, but Jerusalem will be reserved for the Jewish people.
M. Atelan imagines this future: "Planes will arrive by the hundreds, roads will be saturated. The whole world will converge on Jerusalem for the festivals. Can you imagine? Seven million Jews going up for the holidays! Jerusalem already has over one million inhabitants, more than double Tel Aviv."
10. Tzedaka: Cast Your Bread Upon the Waters
שְׁלַח לַחְמְךָ עַל פְּנֵי הַמָּיִם
M. Atelan concludes with a practical teaching:
"Cast your bread upon the waters, for in time you will find it." (Ecclesiastes 11:1)
Tzedaka without counting. The more a person gives without calculating, the more Hashem ensures their gifts reach the right people.
"A person who gives tzedaka constantly, one day or another, Hashem says: this one, I take for Myself. I will ensure that when he gives, it will always go to the right people."
Don't start asking questions. Do the mitzvah. And the more tzedaka you give, the more Hashem will ensure you don't make mistakes about the recipient.
Conclusion: We Are the Pre-Messianic Generation
דּוֹר הַגְּאֻלָּה — בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה
This Haftara is strikingly relevant. We are the pre-Messianic generation. We see things that didn't exist before:
• The massive return to Eretz Israel over several generations
• The progressive unification of Ashkenazi and Sephardi communities
• The abandonment of foreign influences adopted in exile
• The spiritual awakening of people distant from Torah
• The growth of Jerusalem like never before in history
"Be'ita Achishena" — In its time, I will hasten it. (Isaiah 60:22)
Hashem promised: if you truly merit it, it can happen in a single year. The purification process is underway. Every trial is part of this final "cleansing" that prepares the Geula.
בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ — Bimhera Beyameinu!
Speedily in our days!
🎯 6 Practical Actions from Haftara Vayigash
1️⃣ Work for Unity
The two sticks must become one. Work to reconcile people around you. Avoid what divides: gossip, judgments, communal labels.
2️⃣ Abandon Foreign Influences
Examine your habits: are there non-Jewish customs you've adopted? Gradually replace them with authentic Torah practices.
3️⃣ Settle in Israel
"They, their children and their grandchildren" — If you're not yet in Israel, start preparing your Aliyah. If you are, help others come.
4️⃣ Give Tzedaka Without Counting
"Cast your bread upon the waters." Don't calculate. Give with confidence. Hashem will ensure your gift reaches the right people.
5️⃣ Accept Purification
Trials are part of the "cleansing." Accept them with faith. Every difficulty brings you closer to the Geula.
6️⃣ Believe in the Prophecy
Everything is written. We are living in pre-Messianic times. Keep hope, study the prophecies, and prepare spiritually for Mashiach's arrival.
Baruch Hashem le'olam, Amen ve'Amen!
שני העצים ואיחוד ישראל
לימוד מעמיק של הפטרת ויגש (יחזקאל לז:טו-כח): נבואת שני העצים, איחוד עם ישראל, הטהרה מהשפעות זרות, המשיח ובית המקדש השלישי.
על פי שיעורו של מר שמעון אטלן.
הקדמה: הקשר לפרשה
הפטרה זו מהדהדת את פרשת ויגש בה יהודה ניגש אל יוסף. הפיוס בין האחים מבשר את נבואת יחזקאל על איחוד שתי הממלכות של ישראל.
הנביא יחזקאל מצווה לקחת שני עצים ולאחד אותם לאחד — סמל עוצמתי לאחדות המחודשת של עם ישראל.
נבואה זו אקטואלית להפליא. כדברי מר אטלן: « הכל כתוב שחור על גבי לבן. התורה שלנו לא המציאה כלום — היא יומן של מה שאנחנו חיים. »
1. שני העצים: נבואת האיחוד
שְׁנֵי הָעֵצִים — נְבוּאַת הָאִחוּד
« וְאַתָּה בֶן־אָדָם קַח־לְךָ עֵץ אֶחָד וּכְתֹב עָלָיו לִיהוּדָה וְלִבְנֵי יִשְׂרָאֵל חֲבֵרָיו וּלְקַח עֵץ אֶחָד וּכְתֹב עָלָיו לְיוֹסֵף עֵץ אֶפְרַיִם וְכָל־בֵּית יִשְׂרָאֵל חֲבֵרָיו » (יחזקאל לז:טז)
« וְקָרַב אֹתָם אֶחָד אֶל־אֶחָד לְךָ לְעֵץ אֶחָד וְהָיוּ לַאֲחָדִים בְּיָדֶךָ » (יחזקאל לז:יז)
הקב"ה מצווה את הנביא לקחת שני מקלות המייצגים את שתי הממלכות המפולגות של ישראל: ממלכת יהודה (הממלכה הדרומית) וממלכת יוסף-אפרים (הממלכה הצפונית עם עשרת השבטים). שני העצים האלה צריכים להתאחד לעץ אחד, המסמל את האיחוד המלא של עם ישראל.
2. עם אחד, גוי אחד
עַם אֶחָד — גּוֹי אֶחָד
« וְעָשִׂיתִי אֹתָם לְגוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ בְּהָרֵי יִשְׂרָאֵל וּמֶלֶךְ אֶחָד יִהְיֶה לְכֻלָּם לְמֶלֶךְ וְלֹא יִהְיוּ עוֹד לִשְׁנֵי גוֹיִם וְלֹא יֵחָצוּ עוֹד לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד » (יחזקאל לז:כב)
ההבטחה האלוקית ברורה: לא עוד פילוג. עם ישראל לא יתפצל עוד לעולם לסיעות יריבות. מלך אחד — המשיח — ימלוך על כולם.
כדברי מר אטלן: « בישראל אני קורא לעצמי ישראלי. ספרדי, אשכנזי — זה שייך לעבר. זה יהיה פשוט: היהודי. »
כיום אנו עדים להתגשמות הנבואה הזו: הקהילה האשכנזית והקהילה הספרדית, שלעתים נראו כשני עמים שונים, מתכנסים לעבר אחדות בארץ ישראל. הדור החדש שנולד בישראל חורג מהקטגוריות הישנות האלה.
3. הטהרה מהשפעות זרות
וְטִהַרְתִּי אוֹתָם — הַטַּהֲרָה
« וְלֹא יִטַּמְּאוּ עוֹד בְּגִלּוּלֵיהֶם וּבְשִׁקּוּצֵיהֶם וּבְכֹל פִּשְׁעֵיהֶם וְהוֹשַׁעְתִּי אֹתָם מִכֹּל מוֹשְׁבֹתֵיהֶם אֲשֶׁר חָטְאוּ בָהֶם וְטִהַרְתִּי אוֹתָם » (יחזקאל לז:כג)
הפסוק מדבר על « גילולים » — עבודה זרה. מהם הגילולים של תקופתנו?
אלה כל אותם מנהגים זרים שאימצנו בגלות: חגים מהלוח הגרגוריאני, ראש השנה האזרחי, עצי אשוח, חגיגות שאין להן קשר לתורה.
הנביא משתמש בביטוי « מושבותיהם » — מקומות מגוריהם בגלות. שם, ברוסיה, באירופה, בצפון אפריקה, ספגנו מנהגים שאינם שלנו.
« וַיִּתְעָרְבוּ בַגּוֹיִם וַיִּלְמְדוּ מַעֲשֵׂיהֶם » (תהלים קו:לה)
והרי התורה מזהירה אותנו במפורש: « לא תעשו כהם ». המילה « והושעתי » מקבלת כאן את מלוא משמעותה. הקב"ה אומר: « אני אציל אתכם מכל זה, אטהר אתכם מההשפעות האלה. »
4. הטהרה האלוקית
« וטהרתי אותם » — אני בעצמי אטהר אותם
מר אטלן מדגיש נקודה יסודית: « מי שטוען שעשה תשובה שלמה לבדו טועה. הקב"ה הוא שמטהר באמת. »
אנו עדים להיפוך מדהים. מה שנראה בלתי אפשרי לפני עשרים שנה קורה לנגד עינינו. זהו הניקיון הנבואי בפעולה.
במקביל, אנו רואים אנשים רחוקים לחלוטין מהתורה שפתאום חוזרים בתשובה בהתלהבות בלתי מוסברת. זה הקב"ה שמטהר אותם: « וטהרתי אותם ».
רואים אנשים שהיו בריחוק מוחלט מהתורה. יום אחד, בלי הסבר, משהו קורה להם בראש. והנה הוא חוזר. מאיפה זה בא? זה הקב"ה שפועל.
5. המלך האחד: משיח בן דוד
מֶלֶךְ אֶחָד — מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד
« וְעַבְדִּי דָוִד מֶלֶךְ עֲלֵיהֶם וְרוֹעֶה אֶחָד יִהְיֶה לְכֻלָּם » (יחזקאל לז:כד)
אבל דוד המלך כבר נפטר מזמן בתקופת יחזקאל! המפרשים מסבירים שכאשר הנביא אומר « עבדי דוד מלך », הוא מדבר על המשיח שיצא משושלת דוד.
המושג « רועה אחד » הוא מהותי. לא עוד פילוגים, לא עוד זרמים מרובים, לא עוד « מנהגים שונים לפי קהילות ». מנהיג רוחני אחד לכל העם.
« וּבְמִשְׁפָּטַי יֵלֵכוּ וְחֻקֹּתַי יִשְׁמְרוּ וְעָשׂוּ אוֹתָם » (יחזקאל לז:כד)
כולם ילכו לפי אותה הלכה. המשיח יכריע סופית בשאלות שבהן הפוסקים חלוקים כיום. כדברי מר אטלן: « הוא ישווה הכל. אשכנזי, ספרדי — לא, לא, לא. לכולם אותו דבר. »
6. ההתיישבות הקבועה בארץ ישראל
וְיָשְׁבוּ עַל־הָאָרֶץ לְעוֹלָם
« וְיָשְׁבוּ עַל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָתַתִּי לְעַבְדִּי לְיַעֲקֹב אֲשֶׁר יָשְׁבוּ בָהּ אֲבוֹתֵיכֶם וְיָשְׁבוּ עָלֶיהָ הֵמָּה וּבְנֵיהֶם וּבְנֵי בְנֵיהֶם עַד־עוֹלָם » (יחזקאל לז:כה)
ההבטחה משולשת וסופית:
« המה » — הם עצמם יתיישבו.
« ובניהם » — ובניהם.
« ובני בניהם עד עולם » — ובני בניהם, לעולם.
זהו. לא עוד « אולי הילדים שלי יעברו למקום אחר ». ההתיישבות היא קבועה וסופית.
מר אטלן מעיד: « לפני עשרים שנה לא הייתי מדמיין את זה. היום אני רואה את הנכדה שלי מתיישבת בישראל עם ילדיה. ובקרוב סבא רבא לילד חדש שיוולד כאן. » הנבואה מתגשמת דור אחר דור.
7. בית המקדש השלישי הנצחי
בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הַשְּׁלִישִׁי — לְעוֹלָם
« וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם בְּרִית עוֹלָם יִהְיֶה אוֹתָם וּנְתַתִּים וְהִרְבֵּיתִי אוֹתָם וְנָתַתִּי אֶת־מִקְדָּשִׁי בְּתוֹכָם לְעוֹלָם » (יחזקאל לז:כו)
« ברית שלום » — ברית של שלום. « ברית עולם » — ברית נצחית. לא עוד שבירה אפשרית.
« ונתתי את מקדשי בתוכם לעולם » — אשים את מקדשי בתוכם לנצח. בית המקדש השלישי לא ייחרב לעולם.
למה נצחיות זו? שני בתי המקדש הראשונים נבנו בידי אדם ויכלו להיחרב. בית המקדש השלישי יהיה מעשה ה'. מה שהקב"ה בונה הוא נצחי.
כדברי מר אטלן בהתרגשות: « זה יופי שמביא לדמעות. »
8. השראת השכינה הקבועה
וְהָיָה מִשְׁכָּנִי עֲלֵיהֶם — הַשְּׁכִינָה
« וְהָיָה מִשְׁכָּנִי עֲלֵיהֶם וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים וְהֵמָּה יִהְיוּ־לִי לְעָם » (יחזקאל לז:כז)
« והיה משכני עליהם » — השכינה תשרה עליהם. לא עוד מסך, לא עוד מרחק. הקשר בין הקב"ה לעמו יהיה ישיר וקבוע.
« אשכון בתוכם » — הפעם לנצח. לא עוד גלות, לא עוד חורבן, לא עוד פרידה.
האווירה בישראל שונה. באירועים משפחתיים — שמחות או צרות — הסולידריות מורגשת. « זה לא כמו במקום אחר », מעיד מר אטלן. « הקהילה מתגייסת באופן שלא רואים בשום מקום אחר בעולם. »
9. ההכרה הסופית של האומות
וְיָדְעוּ הַגּוֹיִם — הַהַכָּרָה
« וְיָדְעוּ הַגּוֹיִם כִּי אֲנִי ה' מְקַדֵּשׁ אֶת־יִשְׂרָאֵל בִּהְיוֹת מִקְדָּשִׁי בְּתוֹכָם לְעוֹלָם » (יחזקאל לז:כח)
« וידעו הגוים » — האומות יבינו סוף סוף. הן יכירו שהקב"ה הוא שמקדש את ישראל. זה לא כיבוש אנושי, לא ניצחון מדיני — זו עבודת ה'.
הנבואות מספרות שלאומות תהיה גישה לחגי ישראל — אך מרחוק. לסוכות, הם יוכלו לצפות דרך מסכים ענקיים, אך ירושלים תהיה שמורה לעם היהודי.
מר אטלן מדמיין את העתיד הזה: « מטוסים יגיעו במאות, הכבישים יהיו עמוסים. כל העולם יתכנס לירושלים לחגים. אתה מדמיין? שבעה מיליון יהודים עולים לרגל! ירושלים כבר מונה יותר ממיליון תושבים, יותר מכפול מתל אביב. »
10. צדקה: שלח לחמך על פני המים
שְׁלַח לַחְמְךָ עַל פְּנֵי הַמָּיִם
מר אטלן מסיים בלימוד מעשי:
« שְׁלַח לַחְמְךָ עַל פְּנֵי הַמָּיִם כִּי בְרֹב הַיָּמִים תִּמְצָאֶנּוּ » (קהלת יא:א)
צדקה בלי לחשב. ככל שאדם נותן יותר בלי לחשב, כך הקב"ה דואג שתרומותיו יגיעו לאנשים הנכונים.
« אדם שעושה צדקה ללא הרף, יום אחד הקב"ה אומר: את הזה אני לוקח לעצמי. אדאג שכשהוא נותן, זה תמיד יגיע לאנשים הנכונים. »
אל תתחיל לשאול שאלות. עשה את המצווה. וככל שאתה נותן יותר צדקה, כך הקב"ה ידאג שלא תטעה בנמען.
סיכום: אנחנו הדור שלפני המשיח
דּוֹר הַגְּאֻלָּה — בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה
הפטרה זו אקטואלית להפליא. אנחנו הדור שלפני המשיח. אנו רואים דברים שלא היו קיימים קודם:
• החזרה ההמונית לארץ ישראל לאורך דורות
• האיחוד ההדרגתי של הקהילות האשכנזיות והספרדיות
• הנטישה של השפעות זרות שאומצו בגלות
• ההתעוררות הרוחנית של אנשים רחוקים מהתורה
• הגדילה של ירושלים כמו שלא הייתה מעולם בהיסטוריה
« בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה » (ישעיהו ס:כב)
הקב"ה הבטיח: אם באמת תזכו, זה יכול לקרות בשנה אחת. תהליך הטהרה מתנהל. כל ניסיון הוא חלק מה« ניקיון » הסופי שמכין את הגאולה.
בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ!
🎯 6 פעולות מעשיות מהפטרת ויגש
1️⃣ לפעול למען האחדות
שני העצים צריכים להפוך לאחד. עבוד לפייס אנשים סביבך. הימנע ממה שמפלג: לשון הרע, שיפוטיות, תוויות עדתיות.
2️⃣ לנטוש השפעות זרות
בחן את ההרגלים שלך: האם יש מנהגים לא-יהודיים שאימצת? החלף אותם בהדרגה במנהגים אותנטיים של התורה.
3️⃣ להתיישב בישראל
« המה ובניהם ובני בניהם » — אם אתה עדיין לא בישראל, התחל להכין את העלייה שלך. אם אתה כאן, עזור לאחרים לבוא.
4️⃣ לתת צדקה בלי לחשב
« שלח לחמך על פני המים. » אל תחשב. תן באמון. הקב"ה ידאג שהתרומה שלך תגיע לאנשים הנכונים.
5️⃣ לקבל את הטהרה
הניסיונות הם חלק מה« ניקיון ». קבל אותם באמונה. כל קושי מקרב אותך לגאולה.
6️⃣ להאמין בנבואה
הכל כתוב. אנחנו חיים בזמנים שלפני המשיח. שמור על תקווה, למד את הנבואות, והתכונן רוחנית לבואו של המשיח.
ברוך ה' לעולם אמן ואמן!