🌟 Introduction - Le Mystère des Malédictions
Bonsoir, avec l'aide d'Hachem nous continuons avec un autre sujet concernant Parashat Ki Tavo. Nous avons dit qu'il y a beaucoup d'appréhensions à cause de cette paracha qui contient les malédictions.
"Il y en a qui font attention à ne même pas prononcer le mot 'malédictions'. Mais que faire quand la Torah elle-même utilise ce mot ?"
Si je lis : "ובאו עליך כל הקללות האלה והשיגוך" - "toutes ces malédictions viendront sur toi et t'atteindront" - que faire ? La Torah dit 'malédictions', alors nous dirons autre chose ?
📚 L'Enseignement du Zohar Hadash
L'Histoire de Rabbi Shimon Bar Yochai
Selon le Zohar Hadash sur Parashat Ki Tavo, Rabbi Shimon Bar Yochai s'était enfui dans le désert de Lod et s'était caché dans une grotte avec son fils Rabbi Elazar.
Un miracle se produisit pour eux : un caroubier et une source d'eau leur apparurent. Ils mangeaient les caroubes, buvaient de la source, et Élie le Prophète leur rendait visite deux fois par jour pour les enseigner.
La Question des Disciples
Un jour, tous les disciples se réunirent sans Rabbi Shimon et Rabbi Elazar, et une question s'éleva dans la maison d'étude :
"Pourquoi les malédictions de Parashat Bechukotai (49 malédictions) contiennent-elles un verset de consolation : 'וזכרתי להם את ברית ראשונים' - 'Je me souviendrai pour eux de l'alliance des premiers', mais les 98 malédictions de Parashat Ki Tavo n'ont pas même un seul verset de consolation ?"
🕊️ La Réponse d'Élie le Prophète
Le Message par la Colombe
Rabbi Yossi vit des oiseaux voler, et parmi eux il remarqua une colombe. Il l'appela et lui dit : "Toi, tu as le visage de la Communauté d'Israël" (car Israël est comparé à une colombe : "יונתי בחגוי הסלע" - "Ma colombe dans les fentes du rocher").
Il écrivit la question sur un papier, le mit dans le bec de la colombe, et lui dit : "Va trouver Rabbi Shimon et rapporte-nous une réponse."
L'Explication Divine
Élie le Prophète apparut à Rabbi Shimon et lui expliqua :
Les malédictions de Bechukotai (32 versets) correspondent aux 32 sentiers de la Sagesse (Lev Netivot Chochma). Comme cette sagesse est cachée, nous ne pouvons pas reprocher à ceux qui ont causé la destruction du Premier Temple, car ils ne connaissaient pas pleinement la Torah.
Mais les malédictions de Ki Tavo (53 versets) correspondent à un "jardin fermé" (Gan Na'oul) - les 53 sections de la Torah. La Torah est révélée ! Pourquoi ont-ils fait de la haine gratuite ? C'est pourquoi il n'y a pas de versets de consolation là.
💎 La Véritable Révélation
Le Secret des "Malédictions"
Rabbi Shimon pleura jusqu'à s'évanouir. Alors Hachem dit à Élie : "Va le réveiller, dis-lui qu'il s'est trompé. Ce n'est pas la bonne explication. Voici la vérité :"
"C'était comme un roi qui aimait son fils. Même s'il le réprimandait et le frappait, c'était par amour pour lui."
Le Saint béni soit-Il est le Roi, et nous sommes Ses enfants. Quand Il nous donne des coups, c'est pour notre bien, comme un père qui tire son enfant pour l'empêcher de traverser la route et d'être écrasé.
La Transformation du Verset
Prenons le verset le plus terrible : "והשיבך ה' מצרים באניות"
Ne lis pas "ba-oniyot" (dans des navires) mais "ba-aniyot" (dans les pleurs/la pauvreté). Quand Israël sera dans un état d'aniya (pleurs, pauvreté), alors Hachem nous ramènera "de la même manière qu'Il nous a fait sortir d'Égypte".
Et "והתמכרתם שם לעבדים ואין קונה" - "vous vous vendrez là comme esclaves et il n'y aura pas d'acheteur"
Personne ne pourra vous acheter comme esclaves car "עבדי אתם ולא עבדים לעבדים" - "vous êtes Mes serviteurs et non les serviteurs de serviteurs". Hachem ne peut permettre que nous soyons esclaves d'un autre.
🌅 La Signification Profonde
Les "Malédictions" sont des Bénédictions
Le mot קללות (malédictions) vient de la racine קל (léger, facile). Les "malédictions" ne sont pas négatives, mais légères - faciles à porter quand on comprend qu'elles viennent d'Hachem par amour.
"Si je comprends que celui qui me donne cette épreuve, c'est le Saint béni soit-Il, pour que j'améliore mes voies car Il se soucie de moi, alors je prends cela avec légèreté (be-kalut). Ce n'est pas qu'Il me déteste, c'est qu'Il m'aime."
Ainsi, le mot קללות contient en réalité la signification de prendre les choses avec légèreté, car Hachem veut notre bien et non notre mal.
Message Final
"Tout cela aura lieu à la fin des temps. Tout dépend du repentir et tout est caché, comme il est écrit : 'למען תשכיל' - 'afin que tu comprennes'. Avec l'aide d'Hachem, nous comprendrons et apprendrons la leçon de ce qui est écrit ici."
Celui qui a un cœur regardera, saura retourner vers son Maître, et de là commencera la Rédemption.
🌟 Introduction - The Mystery of Curses
Good evening, with God's help we continue with another topic regarding Parashat Ki Tavo. We said there are many apprehensions because this parashah contains the curses.
"There are those who are careful not to even say the word 'curses'. But what can we do when the Torah itself uses this word?"
If I read: "ובאו עליך כל הקללות האלה והשיגוך" - "all these curses will come upon you and overtake you" - what can we do? The Torah says 'curses', so shall we say something else?
📚 The Teaching of the Zohar Hadash
The Story of Rabbi Shimon Bar Yochai
According to the Zohar Hadash on Parashat Ki Tavo, Rabbi Shimon Bar Yochai had fled to the desert of Lod and hidden in a cave with his son Rabbi Elazar.
A miracle occurred for them: a carob tree and a spring of water appeared. They ate the carobs, drank from the spring, and Elijah the Prophet visited them twice a day to teach them.
The Students' Question
One day, all the students gathered without Rabbi Shimon and Rabbi Elazar, and a question arose in the study hall:
"Why do the curses of Parashat Bechukotai (49 curses) contain a verse of consolation: 'וזכרתי להם את ברית ראשונים' - 'I will remember for them the covenant of the forefathers', but the 98 curses of Parashat Ki Tavo don't have even one verse of consolation?"
🕊️ Elijah's Answer
The Message by the Dove
Rabbi Yossi saw birds flying, and among them he noticed a dove. He called to it and said: "You have the face of the Community of Israel" (for Israel is compared to a dove: "יונתי בחגוי הסלע" - "My dove in the clefts of the rock").
He wrote the question on paper, put it in the dove's beak, and said: "Go find Rabbi Shimon and bring us back an answer."
The Divine Explanation
Elijah the Prophet appeared to Rabbi Shimon and explained:
The curses of Bechukotai (32 verses) correspond to the 32 paths of Wisdom (Lev Netivot Chochma). Since this wisdom is hidden, we cannot blame those who caused the destruction of the First Temple, for they didn't fully know the Torah.
But the curses of Ki Tavo (53 verses) correspond to a "locked garden" (Gan Na'oul) - the 53 sections of the Torah. The Torah is revealed! Why did they engage in baseless hatred? That's why there are no verses of consolation there.
💎 The True Revelation
The Secret of the "Curses"
Rabbi Shimon wept until he fainted. Then the Holy One said to Elijah: "Go wake him up, tell him he was wrong. This is not the correct explanation. Here is the truth:"
"It was like a king who loved his son. Even if he scolded and struck him, it was out of love for him."
The Holy One, blessed be He, is the King, and we are His children. When He gives us blows, it's for our good, like a father who pulls his child to prevent him from crossing the road and being crushed.
The Transformation of the Verse
Take the most terrible verse: "והשיבך ה' מצרים באניות"
Don't read "ba-oniyot" (in ships) but "ba-aniyot" (in weeping/poverty). When Israel is in a state of aniya (weeping, poverty), then Hashem will return us "the same way He brought us out of Egypt".
And "והתמכרתם שם לעבדים ואין קונה" - "you will sell yourselves there as slaves and there will be no buyer"
No one will be able to buy you as slaves because "עבדי אתם ולא עבדים לעבדים" - "you are My servants and not servants of servants". Hashem cannot allow us to be slaves to another.
🌅 The Deep Meaning
The "Curses" are Blessings
The word קללות (curses) comes from the root קל (light, easy). The "curses" are not negative, but light - easy to bear when we understand they come from Hashem out of love.
"If I understand that the one giving me this trial is the Holy One, blessed be He, so that I improve my ways because He cares about me, then I take this lightly (be-kalut). It's not that He hates me, it's that He loves me."
Thus, the word קללות actually contains the meaning of taking things lightly, because Hashem wants our good and not our harm.
Final Message
"All this will take place at the end of days. Everything depends on repentance and everything is hidden, as it is written: 'למען תשכיל' - 'so that you may understand'. With God's help, we will understand and learn the lesson from what is written here."
One who has a heart will look, will know to return to his Master, and from there the Redemption will begin.
🌟 מבוא - תעלומת הקללות
ערב טוב. בעזרת השם נמשיך בעוד עניין בפרשת כי תבוא. אמרנו שיש הרבה דמיונות בגלל שהפרשה הזאת יש בה את הקללות.
"יש כאלה שהם נזהרים לא לומר את המילה קללות אפילו. אבל מה לעשות והתורה עצמה משתמשת במילה הזאת?"
אם אני קורא: "ובאו עליך כל הקללות האלה והשיגו לך" - אז מה לעשות? התורה אומרת קללות אז אנחנו נגיד משהו אחר?
📚 הוראת הזוהר החדש
סיפור רבי שמעון בר יוחאי
על פי הזוהר החדש על פרשת כי תבוא, רבי שמעון בר יוחאי אזל וערק למדברה דלוד והתחבא באחת המערות הוא ורבי אלעזר בנו.
נעשה להם נס - יצא להם חרוב ומעיין. הם היו אוכלים החרוב ושותים מהמעיין ואליהו הנביא היה מבקר אותם פעמיים ביום ללמד אותם.
שאלת התלמידים
יום אחד התכנסו כל החברים בלי רבי שמעון ורבי אלעזר, ועלתה שאלה בבית המדרש:
"למה הקללות שבפרשת בחוקותי (49 קללות) מוזכר פסוק של נחמה: 'וזכרתי להם את ברית ראשונים', אבל בפרשת כי תבוא ש-98 הקללות לא מצאנו אפילו פסוק אחד של נחמה?"
🕊️ תשובת אליהו הנביא
המסר על ידי היונה
רבי יוסי קם בבוקר והוא רואה ציפורים עפות וביניהם הוא קלט שיש גם יונה. אז הוא קרא ליונה ואמר לה: "לך יש פרצוף של כנסת ישראל" (כי ישראל נמשלו ליונה: "יונתי בחגוי הסלע").
הוא לוקח פתק וכותב את השאלה, שם לה את זה בפה ואומר לה: "לכי תמצאי את רבי שמעון ותחזירי לנו תשובה."
ההסבר האלוהי
אליהו הנביא נגלה אליו ואומר לו:
הקללות של בחוקותי (32 פסוקים) זה כנגד לב נתיבות חכמה. כיוון שהחכמה הזאת היא נסתרת אז אין לנו מה לבוא בטענות כלפי אלה שהיו אחראים לחורבן בית ראשון, כי הם לא ידעו עד הסוף את התורה.
אבל הקללות של כי תבוא (53 פסוקים) זה כנגד "גן נעול" - 53 פרשיות התורה. התורה היא נגלית! למה היו צריכים לעשות את כל השנאת חינם? לכן אין שם פסוקים של נחמה.
💎 הגילוי האמיתי
הסוד של ה"קללות"
שמע רבי שמעון בר יוחאי את התירוץ הזה והתחיל לבכות עד שמרוב הבכי התעלף. בא הקדוש ברוך הוא אמר לאליהו: "לך תעיר אותו, תגיד לו זה לא הפירוש הנכון. בוא אני אגיד לך באמת את האמת:"
"זה היה מלך שאהב את בנו, אף על פי שקילל ויכה אותו - מאהבת מעיו עליו."
הקדוש ברוך הוא הוא למעשה המלך ואנחנו הבנים שלו, שהוא נותן לנו מכות זה לטובתנו. אבא רואה שהילד עומד לחצות את הכביש חס וחלילה להידרס ומיד מושך אותו.
הפיכת הפסוק
קח את הפסוק הכי חמור: "והשיבך ה' מצרים באניות"
אל תקרא "באוניות" אלא "באניות" (בכי/עוני). כשעם ישראל במצב של אניה (בכי ועוני), מה יעשה ה'? "באותה דרך שהוצאתי אותך ממצרים אני אגאל אותך גם עכשיו."
ו"והתמכרתם שם לעבדים ואין קונה"
אף אחד לא יקנה אתכם לעבדים. למה? כי "עבדי אתם ולא עבדים לעבדים". הקדוש ברוך הוא לא יכול לתת שאתם תהיו עבדים של מישהו אחר.
🌅 המשמעות העמוקה
ה"קללות" הן ברכות
המילה קללות מהשורש קל. הקללות לא דבר שלילי אלא הן קלות - אם אני אבין שמי שנתן לי אותה זה הקדוש ברוך הוא כדי שאני אייטיב את דרכי כי אכפת לו ממני, אז אני לוקח את זה בקלות.
"זה לא שהוא שונא אותי חס וחלילה. שהוא אוהב אותי. אז הקללה היא בקלות - היא בסדר גמור."
אז המילה קללות בעצם היא ברכות, כי מקפלת בתוכה את המשמעות של לקחת את הדברים בקלות כי אני רוצה בטובתך ולא לרעתך בכלל.
המסר הסופי
"וכל זה יהיה באחרית הימים. הכל תלוי בתשובה והכל סתום כמו שכתוב: 'למען תשכיל'. בעזרת השם אנחנו נשכיל ונלמד את הלקח ממה שכתוב כאן."
מי שיש לו לב יסתכל וידע לשוב לאדונו ואז בעצם מפה מתחילה הגאולה.