La Torah raconte, au sujet d'Abraham Avinou, l'épisode des trois Malachim (anges) qu'il prit pour des voyageurs et accueillit avec empressement.

Le Midrash précise qu'à cet instant précis, Abraham était occupé avec la Shekhinah (la Présence Divine) : Hachem était venu lui rendre visite, car c'était le troisième jour après sa circoncision.

Abraham était engagé dans une Mitsvah extraordinaire : recevoir la Shekhinah. Selon la règle même, il aurait dû être dispensé d'accueillir des invités.

Pour comprendre, il faut distinguer de quelle Mitsvah parle la règle.

Mitsvah « Overet » — une Mitsvah qui passe vite. Exemple : je récite le Shema et un invité passe. Dois-je me lever ? Non : occupé à une Mitsvah passagère, je ne m'interromps pas.

Mitsvah « Shéeina Overet » — une Mitsvah permanente. La Guemara enseigne que celui qui vend des Téfilines n'est pas dispensé des autres Mitsvot : c'est une activité continue, non un acte ponctuel.

Comment Abraham a-t-il pu délaisser la Shekhinah pour des invités ? La Guemara en déduit même : « Guedolah Hakhnassat Orhim » — l'hospitalité est plus grande que de recevoir la Présence Divine.

Les Patriarches sont les seuls à avoir eu, de leur vivant, un avant-goût de la récompense du monde futur.

Normalement, la Shekhinah ne se révèle pleinement qu'après qu'on quitte ce monde. Ici-bas, hormis des géants comme les Patriarches, la plupart des hommes ne peuvent « supporter » la Shekhinah, faute d'être en phase avec leurs actes.

Abraham comprit alors : « Ce qui se présente à moi n'est pas une Mitsvah — c'est une récompense, un cadeau ! »

Voilà pourquoi Hachem accepta qu'Abraham aille vers ses invités : une Mitsvah commandée prime sur une récompense offerte. Magnifique explication.

Réponse : non. Haossek Bamitsvah Patour Min Hamitsvah — je termine d'abord mon Kriat Shema.

Pourquoi cette rigueur ? Si je fouille ma poche pour donner, je pense à l'argent, et la Kavana (l'intention) du Shema se perd à cet instant : je n'accomplis plus correctement la Mitsvah.

Pourquoi le Kriat Shema est-il si important qu'on ne l'interrompt pas même trois secondes ? Parce qu'il est marqué du « Bechol Levavekha » (de tout ton cœur).

Le Kriat Shema réunit trois dimensions : l'acceptation du Ol Malkhout Shamayim (le joug du Royaume des Cieux) ; l'accomplissement de la Mitsvah elle-même ; et surtout une étude de Torah.