Enseignement du Rav David Ménashé zt"l
Parmi les 15 éléments non-métalleux qui constituent le "cerveau" de la création, 5 éléments se distinguent par leurs propriétés chimiques uniques : les halogènes. Ces 5 éléments, représentés par la lettre ה (valeur 5), révèlent des secrets extraordinaires sur la justice divine et la Tsedaka.
Ces 5 éléments forment la colonne du groupe VII B et s'appellent les halogènes car :
| Élément | Symbole | Nombre d'Électrons | Propriété |
|---|---|---|---|
| Fluorine | F | 9 | Gaz jaune pâle |
| Chlore | Cl | 17 | Gaz jaune-vert |
| Brome | Br | 35 | Liquide rouge-brun |
| Iode | I | 53 | Solide violet-noir |
| Astatine | At | 85 | Élément radioactif |
| TOTAL | 199 électrons | ||
Ces 5 halogènes correspondent à la lettre ה = 5 qui est de ressort de ce monde-ci. Le nombre d'électrons de ces 5 éléments nous donne la dimension qui régit le cerveau de ce monde-ci.
La valeur 199 fait allusion à la justice qui constitue ce monde inférieur
צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף
"La justice, c'est la justice que tu poursuivras, afin que tu vives et que tu occupes le pays que l'Éternel ton Dieu te donne"
(Deutéronome XVI - 20)
Nos Commentateurs expliquent la répétition du terme "justice" par le fait qu'il faut poursuivre la justice par des moyens justes :
"La fin justifie les moyens"
Cette philosophie est totalement rejetée par la Torah
On ne peut construire le droit par le tordu
Les fondations doivent être justes
| Terme | Signification | Nature |
|---|---|---|
| צֶדֶק Tsedek |
Justice intégrale sans compassion ni magnanimité | Rigueur pure |
| מִשְׁפָּט Mishpat |
Justice comportant de la clémence | Miséricorde |
| צְדָקָה Tsedaka |
Justice adoucie par la lettre ה de la royauté | Synthèse parfaite |
La justice parfaite doit reposer sur la synthèse de ces deux facteurs : la rigueur ET la clémence.
וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת
"La Tsedaka sauve de la mort"
(Proverbes X)
Ce pouvoir extraordinaire provient de sa nature métaphysique transcendante de la dimension physique. Elle appartient au monde supérieur qui est articulé en quatre mondes.
| Monde | Hébreu | Lettre | Formulation | V.N. |
|---|---|---|---|---|
| Monde des Idées | עַצִילוּת | י | יוד הי ויו הי | 72 |
| Monde de la Création | בְּרִיאָה | ה | יוד הי ואו הי | 63 |
| Monde de la Formation | יְצִירָה | ו | יוד הא ואו הא | 45 |
| Monde de l'Action | עֲשִׂיָּה | ה | יוד הה וו הה | 52 |
En cherchant dans toute la Torah le nombre de fois où le Nom Divin se trouve en saut régulier de lettres équivalent à la même valeur du monde d'appartenance :
Le très saint Nom Divin est semé dans toute la Torah un nombre de fois égal à sa présence dans tous les quatre mondes supérieurs, en fonction de la mesure d'une seule mitsva : celle de la צְדָקָה
Enseignement du Ari z"l (Sefer HaLikoutim Devarim XV - 8)
Lorsqu'une personne donne la Tsedaka à un pauvre, il y a dans le scénario quatre choses qui rentrent en action qui feront l'unification du Nom de Dieu :
La pièce de monnaie ronde ressemble à la lettre י
1ère lettre du Nom Divin
Les 5 doigts qui tiennent la pièce = ה = 5
2ème lettre du Nom Divin
Le bras tendu représente la lettre droite ו
3ème lettre du Nom Divin
Les 5 doigts qui reçoivent = ה = 5
4ème lettre - la Royauté réceptrice
La découverte sensationnelle :
Le très saint et ineffable Nom Divin sera semé dans toute la Torah un nombre de fois égal à sa présence dans tous les quatre mondes supérieurs, en fonction de la mesure d'une seule mitsva : celle de la צְדָקָה
La présence Divine se trouve dans la Torah, qui est le plan de la création universelle (donc du monde inférieur), dans la même mesure et intensité qu'elle réside dans tous les quatre mondes métaphysiques supérieurs, animés par les quatre lettres du Tétragramme.
Cette mitsva est d'une telle importance que c'est grâce à elle qu'Israël, en tant que peuple, existe en terre.
"Enseigne-nous à compter nos jours, afin que nous acquérions un cœur sage"
— Psaume 90:12