תמרור א׳ · הרב חיים ציגלר זצ״ל
הזוהר על ישמעאל וברית המילה
מצווה הנעשית בלא ציווי, והשכר הנתבע
מפי הרב חיים ציגלר זצ״ל · הוצאת גאולה
תורגם מן המקור הצרפתי; הנוסח הצרפתי הוא הנוסח הקובע.
הזוהר על ישמעאל וברית המילה
מצווה הנעשית בלא ציווי, והשכר הנתבע
הזוהר בפרשת וירא מוסר שבני ישמעאל מקיימים ברית מילה ותובעים עליה שכר.
והמילה אינה משבע מצוות בני נח: הם מקיימים אותה בלא שנצטוו.
השכר שהם מבקשים הוא של העולם הבא.
לפי קריאת הרב, לא אותו עולם ניתן להם אלא חלק בארץ.
1 דברי הזוהר
״הקב״ה קובל על בני ישמעאל המקיימים ברית מילה. ומתוך שהם מקיימים אותה, הם תובעים שכר הרבה.״ — זוהר, וירא
המילה אינה אחת משבע מצוות בני נח. נמצא שהם מקיימים אותה בלא ציווי — ועל זה בדיוק נסמכת התביעה.
2 השכר הנתבע
הרב לימד שהנתבע אינו שכר בעולם הזה אלא העולם הבא.
בשיעורו העיר שמי שמצפה להכול מן העולם שלמעלה אינו טורח לבנות עולם כאן. ההערה שלו היא; היא מתארת את שראה בזמנו, ואינה משפט על בני אדם.
3 החלק הנופל בגורלם
מצווה שנעשתה מחייבת מענה: הרב קרא שכדי שלא יינתן העולם הבא תמורת מצווה שנעשתה בלא ציווי, ניתן חלק בארץ.
ומכאן מסקנתו: זה אלפיים שנה אפשר היה לדעת מי יעמוד על הארץ הזו ביום שישראל ישובו אליה.
זו קריאה בזוהר שנמסרה מפי הרב — לא פסוק. וכך יש לקבלה.
עקבת אחר השיעור?
ארבע שאלות על התמרור הראשון.
1
מאיזו פרשה לקוחים דברי הזוהר?
הזוהר בפרשת וירא.
2
מדוע מעוררת ברית המילה של בני ישמעאל שאלה?
אינה משבע מצוות בני נח.
3
איזה שכר נתבע לפי השיעור?
לא העולם הזה אלא שלמעלה.
4
איזה מעמד יש לתת ללימוד הזה?
מתקבלת כקריאה, לא ככתוב.