הבחירה
הפסוק: ״ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב ואת המוות ואת הרע״ (דברים ל׳, ט״ו), ואחר כך ״ובחרת בחיים״ (ל׳, י״ט).
השאלה: מדוע ה׳ צריך לומר לנו לבחור בחיים? מי יבחר במוות?
תשובת השיעור: כולנו בוחרים במוות, בלי לשים לב, מתוך מחשבה שאנו בוחרים בחיים.
אנו סבורים שלחיות פירושו להיות בעולם הזה, ולמות פירושו לעזוב אותו. השיעור מלמד את ההפך: העולם הזה הוא המוות, העולם הבא הוא החיים.
דברים ל׳, ט״ו
דברים ל׳, י״ט
ה׳ אומר לנו: ״נתתי לפניך את החיים ואת המוות.״ ואחר כך הוא מוסיף: ״ובחרת בחיים.״
מדוע ה׳ צריך לומר לנו לבחור בחיים? מי יבחר במוות? הרי זה ברור, לא? מי יהיה מספיק מוטעה כדי לבחור במוות במכוון על פני החיים?
אם הבחירה כל כך ברורה, מדוע ה׳ מדגיש: ״ובחרת בחיים״?
משום שאיננו יודעים מהם החיים באמת, ואיננו יודעים מהו המוות באמת. אנו חושבים ש:
לחיות = להיות בעולם הזה, שיהיה גוף שפועל, לנשום, לאכול, ליהנות; למות = לעזוב את העולם הזה, הגוף נעצר.
אבל זה בדיוק ההפך. השיעור הזה יגלה אמת שהעיניים אינן רואות:
כשאתה רוצה ״לחיות בעולם הזה״, אתה בוחר למעשה להישאר במוות. כשאתה נקשר לעולם הזה, כשאתה רוצה להחזיק בו בכול, כשאתה חושב שדווקא כאן צריך להצליח… אתה בוחר במוות מתוך מחשבה שאתה בוחר בחיים.
לכן ה׳ צריך לומר לנו במפורש: ״ובחרת בחיים״. לא במה שנראה כחיים, העולם החומרי הזה, אלא במה שהוא באמת חיים: התורה, המצוות, הנתינה, הרפיית האחיזה בעולם המוות הזה.
המשך השיעור יראה: 1. את ההוכחות שאנו חיים במוות; 2. כיצד המקורות מגלים זאת זה 3000 שנה; 3. מדוע ה׳ ברא את העולם הזה כך; 4. כיצד לבחור באמת בחיים.
עקבת אחר השיעור?
חמש שאלות על הפרק הראשון.