Chaque année, la semaine où l'on lit la Paracha Vayigash coïncide avec le jeûne du 10 Tevet. Est-ce un hasard ? Absolument pas ! Hachem a orchestré les choses ainsi pour nous révéler un secret profond.

À l'époque du Sanhédrin, quand les mois étaient fixés par témoignage, le 10 Tevet pouvait tomber un Chabbat — et on jeûnait quand même ! Aujourd'hui, le calendrier est arrangé pour qu'il tombe au maximum un vendredi, où l'on entre dans Chabbat encore à jeun.

On apprend une Guézéra Chava (analogie textuelle) entre le 10 Tevet et Yom Kippour, à partir d'une expression commune.

Cette analogie enseigne que le 10 Tevet partage avec Yom Kippour une caractéristique essentielle : il ne peut pas être repoussé.

Voici la différence fondamentale : les autres jeûnes (17 Tamouz, 9 Av) commémorent des événements passés — la brèche des murailles, la destruction du Temple. Le 10 Tevet et Yom Kippour, eux, sont tournés vers l'avenir.

C'est pourquoi on ne repousse pas ce jeûne : c'est un jour qui détermine notre futur, et non seulement un mémorial du passé.

Dans notre Paracha, la Torah interrompt le récit dramatique de Jacob descendant en Égypte pour donner une liste détaillée, nom par nom.

Examinons le décompte : enfants de Léa = 33 ; enfants de Zilpa (servante de Léa) = 16 ; enfants de Ra'hel = 14 ; enfants de Bilha (servante de Ra'hel) = 7. Total = 70.

Les piliers eux-mêmes évoquent les ancêtres : 5 piliers à l'entrée (Jacob, Ra'hel, Léa, Bilha, Zilpa) et 4 piliers du Parokhet (Abraham & Sarah, Itzhak & Rivka).

La Torah mentionne Er et Onan, fils de Yéhouda, bien qu'ils soient morts (« vayamot Er véOnan »). Pourquoi ? Parce qu'ils se sont réincarnés dans Péretz et Zéra'h : ils existent, mais sont « cachés ».

De même, la Torah compte 32 enfants de Léa mais conclut « 33 » : le 33ème est Yokhéved, future mère de Moché, née « entre les murailles » au passage de la frontière d'Égypte.

Si l'on compte les 70 âmes + Er et Onan (qui existaient et se sont réincarnés), on obtient 72. Or חסד = ח(8) + ס(60) + ד(4) = 72.

Le Michkan est le canal par lequel Hachem déverse Son 'Hessed sur Israël et sur l'humanité. Les 72 composants du Michkan = les 72 âmes = la guématria de 'Hessed.

Nous comprenons enfin pourquoi Vayigash précède toujours le 10 Tevet. Le 10 Tevet est le jour où le Ciel décide si le Temple sera reconstruit ; Vayigash en révèle la condition : l'unité parfaite d'Israël, comme les 70 âmes descendant ensemble en Égypte, réconciliées et solidaires.

Les 70 âmes sont les racines (chorashim) de tout Israël. Si nous nous comportons comme elles — unité, réconciliation, solidarité — alors, avec l'aide d'Hachem, le Machia'h viendra et le Temple sera reconstruit rapidement, de nos jours. Amen !