העוסק במצווה פטור מן המצווה
הַמִּצְוָה · העוסק במצווה פטור מן המצווה · חגים · תשפ״ה
מי שעסוק במצווה פטור ממצווה אחרת — סוד אברהם והשכינה
העוסק במצווה פטור מן המצווה
הרב שמעון אטלאן
מי שעסוק במצווה פטור ממצווה אחרת — סוד אברהם והשכינה
הרב שמעון אטלאן · העוסק במצווה פטור מן המצווה · חגים · תשפ״ה

הכלל « העוסק במצווה פטור מן המצווה » — מי שמקיים מצווה פטור מאחרת — נלמד מאברהם ושלושת המלאכים.

הוא חל על מצווה « עוברת »; פעילות קבועה כמכירת תפילין אינה פוטרת.

אברהם עזב את השכינה כי היא הייתה שכר-מתנה, ואילו הכנסת אורחים הייתה מצווה מצוּוה — והמתנה באה אחרי המצווה.

« גדולה הכנסת אורחים »: הכנסת אורחים עולה על קבלת פני שכינה.

יישום בקריאת שמע: אין מפסיקים אותה לצדקה; מכינים מטבע מראש כדי לשמור על הכוונה.

📖 השיעור המלא
1 א. אברהם ושלושת המלאכים

התורה מספרת על אברהם אבינו את מעשה שלושת המלאכים שחשב אותם לעוברי דרך וקיבל אותם בזריזות.

המדרש מדייק שבאותו רגע ממש אברהם היה עסוק עם השכינה, שכן הקב"ה בא לבקרו — היום השלישי למילתו.

השאלה היסודית מניין לומדת התורה את הכלל « העוסק במצווה פטור מן המצווה » — מי שעסוק בקיום מצווה פטור ממצווה אחרת? לומדים זאת בדיוק מהנהגתו של אברהם אבינו.
2 ב. הפרדוקס

אברהם היה עסוק במצווה יוצאת דופן: קבלת השכינה. לפי הכלל עצמו, היה צריך להיות פטור מהכנסת אורחים.

ובכל זאת קורה ההיפך! אברהם « עוזב » את השכינה כדי לרוץ אל אורחיו. מדוע לא יישם את הכלל ולא נתן לאנשים להמתין?
3 ג. שני סוגי מצוות

כדי להבין, יש להבחין באיזו מצווה עוסק הכלל.

מצווה « עוברת » — מצווה שעוברת מהר. דוגמה: אני קורא קריאת שמע ואורח עובר. האם עלי לקום? לא: עסוק במצווה עוברת, איני מפסיק.

מצווה « שאינה עוברת » — מצווה קבועה. הגמרא מלמדת שמי שמוכר תפילין אינו פטור משאר המצוות: זו פעילות מתמשכת, לא מעשה רגעי.

4 ד. השכר המתקבל בעולם הזה

כיצד יכול אברהם לעזוב את השכינה בעבור אורחים? הגמרא אף מסיקה: « גדולה הכנסת אורחים » — הכנסת אורחים גדולה מקבלת פני שכינה.

העיקרון המרכזי בדרך כלל מקיימים מצוות כאן למטה ומקבלים שכר בעולם הבא. אך שלושה אנשים טעמו את שכרם בעולם הזה: אברהם, יצחק ויעקב.
בַּכֹּל — « בכל » רומז לאברהם ; מִכֹּל — « מכל » ליצחק ; כֹּל — « כל » ליעקב.בראשית כד, כז ; כז, לג ; לג, יא

האבות בלבד זכו, בחייהם, לטעימה משכר העולם הבא.

5 ה. מתנה, לא מצווה

בדרך כלל השכינה מתגלה במלואה רק אחרי שעוזבים את העולם הזה. כאן למטה, חוץ מענקים כמו האבות, רוב האנשים אינם יכולים « לסבול » את השכינה, בהיותם לא בהתאמה עם מעשיהם.

« וַיֵּרָא » — « ויירא ה' » אל אברהם, ביום השלישי למילתו.בראשית יח, א

אברהם הבין אז: « מה שמתגלה לי אינו מצווה — זהו שכר, זו מתנה! »

6 ו. ההיגיון של אברהם
« אם אתה מבקר אותי בשכינתך בעולם הזה, בעוד שבדרך כלל נהנים ממנה רק בעולם הבא, סימן שזו מתנה שאתה נותן לי. »
החלטתו « הקב"ה עושה לי נחת בכך שבא לבקרני; אני אעשה לו נחת בקיום מצווה שציווני: הכנסת אורחים. »
7 ז. פתרון הפרדוקס
המפתח הכנסת אורחים היא מצווה שציווה ה'. קבלת השכינה היא מתנה. והמתנה באה אחרי המצווה.

זו הסיבה שה' הסכים שאברהם ילך אל אורחיו: מצווה מצוּוה קודמת לשכר מוענק. הסבר נפלא.

8 ח. יישום: קריאת שמע וצדקה
המקרה המעשי אני קורא קריאת שמע ועני מופיע לפני וזקוק לכסף. האם מותר לי להפסיק?

תשובה: לא. העוסק במצווה פטור מן המצווה — קודם אסיים את קריאת שמע.

מדוע החומרה הזו? אם אחפש בכיסי כדי לתת, אחשוב על הכסף, והכוונה של קריאת שמע תיעלם לאותו רגע: לא אקיים עוד את המצווה כראוי.

עצת החכמים בידיעה שעניים יבואו לבית הכנסת, היה נבון: הנח מראש מטבע על השטענדער או על השולחן. העני רואה את המטבע; אתה ממשיך את קריאת שמע בלי מילה ובלי תנועה.
9 ט. כוחה של קריאת שמע

מדוע קריאת שמע חשובה כל כך שאין מפסיקים אותה אפילו לשלוש שניות? כי היא מסומנת ב« בכל לבבך ».

קריאת שמע מאחדת שלושה ממדים: קבלת עול מלכות שמים; קיום המצווה עצמה; ומעל הכול היותה לימוד תורה.

מעמד התורה מכיוון שקריאת שמע היא לימוד תורה, היא קודמת לכל השאר. הלומד אינו פטור מכל המצוות, אך ללימוד מעמד המעמידו מעל התחייבויות רבות. הרב שמעון אטלאן מודיע על המשך עשיר בהלכות בנושא זה.

🎯 בחן את עצמך

חמש שאלות. לחץ על תשובה.

1
ממי לומדת התורה את הכלל « העוסק במצווה פטור מן המצווה »?
הכלל נלמד מהנהגת אברהם, שקיבל את שלושת המלאכים בעודו עסוק עם השכינה.
2
על איזה סוג מצווה חל הכלל?
הכלל חל על מצווה עוברת; פעילות קבועה כמכירת תפילין אינה פוטרת משאר המצוות.
3
מדוע עזב אברהם את השכינה בעבור אורחיו?
קבלת השכינה הייתה שכר-מתנה; הכנסת אורחים הייתה מצווה שציווה ה', והמתנה באה אחרי המצווה.
4
מה מייעצים החכמים כדי לתת צדקה בלי להפסיק את קריאת שמע?
מניחים את המטבע מראש; העני נוטלו ואתה שומר על כוונת שמע בלי מילה ובלי תנועה.
5
מדוע קריאת שמע קודמת במיוחד?
קריאת שמע מאחדת עול מלכות שמים, קיום המצווה, ומעל הכול לימוד תורה — ולכן היא קודמת.

תוצאה

📅 שבעה ימים ברוח « העוסק במצווה »
ראשון
ראשון: שתף שיעור זה על « העוסק במצווה » עם אדם קרוב, כאברהם שלימד את כולם.
שני
שני: הנח מטבע צדקה על השטענדער לפני התפילה, כדי לתת בלי לשבור את הכוונה.
שלישי
שלישי: קרא קריאת שמע אחת בכוונה מוגברת, בהתמקדות ב« בכל לבבך ».
רביעי
רביעי: קבל אורח או קיים הכנסת אורחים — « גדולה הכנסת אורחים ».
חמישי
חמישי: הקדש חמש דקות ללימוד תורה, שמעמדו קודם להתחייבויות רבות.
שישי
שישי: הכן את השבת בסיום כל מצווה שהתחלת לפני שתתחיל אחרת.
שבת
שבת: הוסף תפילה לגאולה, שהשכינה תצא מהגלות.
אַרְבָּעָה צְעָדִים מַעֲשִׂיִּים
🏠

שָׁלוֹם בַּיִת — הַפֶּה בַּבַּיִת

בְּרִיתִי שָׁלוֹם — הַשָּׁלוֹם מַתְחִיל בַּבַּיִת. גַּלֵּה כַּרְטִיס שָׁלוֹם בַּיִת.

🔢

גִּימַטְרִיָּה — הַרַב מְנַשֶּׁה

שָׁלוֹם, מָשִׁיחַ, יִסְמַךְ — סוֹדוֹת הָאוֹתִיּוֹת לְפִי הָרַב מְנַשֶּׁה זצ"ל.

🔢 קוּרְס גִּימַטְרִיָּה
📝

לִימוּד תּוֹרָה

הַעֲמֵק בְּבַעַל הַטּוּרִים וְרַשִׁ"י עַל פָּרָשַׁת פִּינְחָס.

📝 בֵּית הַמִּדְרָשׁ
📚

כָּל הַפָּרָשִׁיּוֹת

כָּל שִׁיעוּרֵי מ. יְהוּדָה חִימִי — מִבְּרֵאשִׁית עַד דְּבָרִים וְעַד הַחַגִּים.

📚 כָּל הַפָּרָשִׁיּוֹת
📕

סְפָרִים

חָכְמַת הַתּוֹרָה בְּפוֹרְמַט תְּרִיילֶר — הוֹצָאַת גְּאוּלָה.

🌙

פֵּרוּשׁ חֲלוֹמוֹת

חָלַמְתָּ? בְּדֹק אֶת הַמַּשְׁמָעוּת לְפִי רַב אַלְמוֹלִי.

🌙 פֵּרוּשׁ חֲלוֹמוֹת
🎬

סִרְטוֹנִים

שִׁיעוּרֵי וִידֵאוֹ עַל הַחַגִּים, הַמְּנוֹרָה וְסוֹדוֹת הַמִּשְׁכָּן.

🎬 סִרְטוֹנִים
💡

תֵּיבַת רַעְיוֹנוֹת

רַעְיוֹן, הֶעָרָה אוֹ הַצָּעָה לָאֲתָר? שַׁתֵּף אוֹתָנוּ.

💡 תֵּיבַת רַעְיוֹנוֹת
🤝

מַעֲשֵׂר

תֵּן אֶת חֵלֶק הַמַּעֲשֵׂר שֶׁלְּךָ וְהִשְׁתַּתֵּף בַּהֲפָצַת הַתּוֹרָה.

🤝 מַעֲשֵׂר
📨 קַבְּלוּ אֶת הַשִּׁיעוּר הַשְּׁבוּעִי
כָּל שָׁבוּעַ, יָשִׁיר לְתֵיבַת הַמֵּייל. בְּלִי סְפַּאם. בִּיטּוּל בִּלְחִיצָה.
🕯️ הַקְדֵּשׁ אֶת הַשִּׁיעוּר
לִימֵי בֵּין הַמְּצָרִים — הַקְדֵּשׁ אֶת הַשִּׁיעוּר לְעִלּוּי נִשְׁמַת, לִרְפוּאָה אוֹ לְהַצְלָחָה.
🧱 לְמוּר הַהַקְדָּשׁוֹת ←
אני מאשים את הגויים

אֲנִי מַאֲשִׁים אֶת הַגּוֹיִם

תְּרִיילֶר רוּחָנִי · דֵּיוִיד גּוֹלְדְבֶּרְג

אֱמֶת קְבוּרָה, וְכֹחוֹת הַמְבַקְּשִׁים לְהַשְׁתִּיקָהּ. אִישׁ אֶחָד מוּל הָאֻמּוֹת — תְּרִיילֶר הַשָּׁאוּב מִן הַתַּלְמוּד וְהַקַּבָּלָה.

📕 לִקְרִיאַת הַסֵּפֶר · ₪36.90