Bonsoir et 'Hanouka Saméa'h ! Avec l'aide de Hachem, nous allons aborder un sujet lié à 'Hanouka, dans l'esprit des Parachiot que nous lisons en cette période.

La guerre des Grecs contre le peuple d'Israël avait pour but d'obscurcir les yeux d'Israël. Ce n'était pas une guerre physique comme à Pourim, où Haman voulait exterminer tous les Juifs. Avec les Grecs, celui qui voulait s'helléniser pouvait continuer à vivre : l'essentiel pour eux était que l'on n'étudie pas la Torah, que l'on ne sanctifie pas le mois, que l'on ne fasse pas la Brit Mila, que l'on ne garde pas le Chabbat.

Cette idée est déjà en allusion dans le second verset de la Torah.

« Et la terre était tohou vavohou, et l'obscurité était sur la face de l'abîme, et l'esprit de D.ieu planait sur la face des eaux. »

Mais quelle est notre espérance ? La suite du verset le dit : « Et l'esprit de D.ieu planait sur les eaux » – c'est le Roi Machia'h ! Après l'exil de Rome viendra le Machia'h.

Face à cette tentative d'obscurcir les yeux d'Israël, nous faisons 'Hanouka : nous allumons des lumières. C'est l'essence même de la Mitsva de 'Hanouka.

« Car la bougie est une Mitsva, et la Torah est lumière. »

Nous disons également le Hallel dans la prière, et dans la Amida nous ajoutons « Al Hanissim », où nous disons :

Nous devons être suffisamment sensibles spirituellement pour ressentir qu'Hachem fait des miracles pour nous aussi en ce temps-ci. Chaque minute où nous respirons est, en réalité, un miracle.

Mais nous ne vivons pas vraiment avec cette conscience. Nous ne comprenons pas que tout est un miracle ; il nous faut un grand miracle pour le ressentir. Pourtant, en vérité, chaque instant que le Saint béni soit-Il crée est un miracle en soi.

Pour illustrer cela à travers 'Hanouka, voyons ce qui s'est passé. Les Grecs sont entrés dans le Temple et ont rendu impurs tous les récipients d'huile, parce qu'ils ne voulaient pas qu'on allume la Ménora dans le Beth Hamikdach.

Mais comme le rapporte le Talmud (Chabbat 21b), ils ont « raté » un petit pot d'huile, scellé du sceau du Cohen Gadol, qui contenait assez d'huile pour un seul jour. Un miracle s'est produit : l'huile a duré huit jours.

Réponse : c'est justement là le message. Hachem a voulu leur montrer : « Je suis avec vous ! » Ce petit pot scellé était un clin d'œil venu du Ciel.

Donnons deux autres exemples pour comprendre ce concept. Dans la Paracha précédente (Vayéchev), après que les frères ont sorti Yossef de la fosse :

« Ils levèrent les yeux et virent une caravane d'Ismaélites venant de Guilad, leurs chameaux portant des aromates, du baume et du lotus, allant les descendre en Égypte. »

Justement ! Hachem a changé la nature pour que chaque respiration que Yossef prenait lui fasse dire : « Tiens, comment se fait-il qu'il n'y ait pas de mauvaise odeur ? Ah ! Hachem fait un 'hessed avec moi, Il me transporte dans une caravane de parfums ! » À chaque respiration, Yossef pouvait dire : « Hachem est avec moi ! »

Passons au second exemple : David et Goliath. David prend sa fronde, lance une pierre qui atteint Goliath en plein front.

« David étendit sa main vers le sac, en tira une pierre, la lança avec la fronde et frappa le Philistin au front. La pierre s'enfonça dans son front et il tomba face contre terre. »

Goliath mesurait environ 3 mètres de haut, et David se tenait à quelques mètres de lui. Si Goliath était tombé en arrière, David aurait dû marcher 6 mètres ou plus pour lui couper la tête. Hachem a fait que Goliath tombe en avant, à ses pieds même ! C'était un message pour David : « Je suis avec toi, et ce sera pour toi le signe que tu vaincras les Philistins jusqu'au bout. »

Revenons à 'Hanouka. Oui, ils ont trouvé un petit pot d'huile scellé du sceau du Cohen Gadol. Mais c'est justement le point !

La présence de Hachem se révèle dans les petites choses. Nous devons savoir qu'Il est avec nous tout le temps, même si nous ne le ressentons pas 24 heures sur 24. Nous devons aspirer à vivre avec cette conscience.

Exemple : tu arrives quelque part en retard, pressé, et tu te dis : « Impossible de trouver une place de parking. » Et soudain, une voiture sort et tu entres directement. C'est un clin d'œil d'Hachem qui dit : « Je suis avec toi. » L'essentiel est que nous devons le ressentir et vivre ainsi.

La nuit, avant de nous coucher, nous récitons le Chéma. Quel est le dernier verset que nous disons ?

« En Ta main je remets mon esprit ; Tu m'as libéré, Hachem, D.ieu de vérité. »

Nous déposons notre âme chez Lui comme un dépôt. Et le matin ? Il pourrait dire : « Je n'ai pas envie de te le rendre » ! Nous donnons le dépôt et espérons le récupérer. Le matin, quand nous le récupérons, nous disons :