תמרור ג׳ · הרב חיים ציגלר זצ״ל
נבואת בלעם
שני פסוקים: האחד נותן את המסגרת, השני את המהלך
מפי הרב חיים ציגלר זצ״ל · הוצאת גאולה
תורגם מן המקור הצרפתי; הנוסח הצרפתי הוא הנוסח הקובע.
נבואת בלעם
שני פסוקים: האחד נותן את המסגרת, השני את המהלך
הקריאות באחרית הימים נשענות על שני פסוקים בפרשת בלק.
הראשון מציב את המסגרת: ״אוֹי מִי יִחְיֶה מִשֻּׂמוֹ אֵל״.
המסורת קוראת באֵל את העמים ששמם נושא אותו: ישראל וישמעאל.
הפסוק השני נותן את המהלך: צים מיד כתים.
1 הפסוק הראשון: המסגרת
וַיִּשָּׂא מְשָׁלוֹ וַיֹּאמַר: אוֹי מִי יִחְיֶה מִשֻּׂמוֹ אֵל — במדבר כ״ד, כ״ג
המילים מִשֻּׂמוֹ אֵל מכוסות. הקריאה המקובלת שומעת בהן את העמים ששמם נושא אֵל: יִשְׂרָאֵל ויִשְׁמָעֵאל.
המסגרת מוצבת: התקופה שבה נקשר מה שנקשר בין שני אלה.
2 הפסוק השני: המהלך
וְצִים מִיַּד כִּתִּים וְעִנּוּ אַשּׁוּר וְעִנּוּ עֵבֶר וְגַם הוּא עֲדֵי אֹבֵד — במדבר כ״ד, כ״ד
צִים נקראות כאוניות — כוחות היוצאים בים.
ואחר כך משרשר הפסוק את המעונים, ונחתם במי שמכה.
3 מה שאמר הרב
הוא ראה בשני הפסוקים את המפתח: הראשון נותן את המסגרת, השני את סדר הדברים.
זו קריאה בפסוקים, לא פירוש מפורש שבכתוב. מה שהפסוק אומר ומה שקוראים בו נשארים שני דברים.
עקבת אחר השיעור?
ארבע שאלות על התמרור השלישי.
1
מאיזו פרשה באים שני הפסוקים?
במדבר, פרק כ״ד.
2
מה קוראת המסורת במילה אֵל שבפסוק הראשון?
זה מציב את המסגרת.
3
מה משמען של צִים בפסוק השני?
כוחות היוצאים בים.
4
איזה מעמד יש לתת לקריאה זו?
הרב שמר על ההבחנה.