Les prophéties de l'exil

Selon le cours, Deutéronome 28 décrit trois caractéristiques de l'ennemi qui détruirait le Second Temple : « il viendra de loin » (מֵרָחוֹק), « comme l'aigle qui s'élance » (כַּנֶּשֶׁר יִדְאֶה), et « un peuple dont tu ne comprendras pas la langue ».

Tous les ennemis précédents d'Israël étaient des voisins (Égypte, Moab, Ammon, les Philistins) aux langues semblables. Les Romains venaient de très loin, parlaient le latin, incompréhensible pour les Juifs, et avaient l'aigle comme emblème impérial.

Après la destruction du Temple, selon le cours, les Romains décidèrent de vendre les Juifs comme esclaves, destination l'Égypte. Deutéronome 28:68 : « L'Éternel te fera retourner en Égypte sur des navires, par cette route dont Je t'avais dit : tu ne la reverras plus. »

Le cours souligne que, logiquement, on aurait amené des millions d'esclaves à pied, comme vers Babylone : moins cher, plus simple, plus rapide. Or les Romains auraient fait venir des milliers de bateaux, une dépense économiquement irrationnelle, exactement comme prophétisé 1300 ans avant.

Suite : « Et là, vous vous offrirez en vente à vos ennemis comme esclaves et servantes, mais personne n'achètera. » Selon le cours, les marchés d'esclaves de Hébron et de Gaza étaient saturés, les prix se sont effondrés.

Mystère 1 : le peuple reste éternel. Selon le cours, aucun peuple ne reste en exil plus de 100 à 200 ans sans disparaître ; le peuple juif, après 2000 ans d'exil, est toujours là. Le cours cite Mark Twain : « Les Égyptiens, les Babyloniens et les Perses se sont levés, ont rempli la planète de bruit et de splendeur, puis se sont évanouis comme un rêve. […] Toutes sont mortelles, sauf le Juif. Quel est donc le secret de son immortalité ? » Lévitique 26:44 : « Je ne les aurai ni dédaignés ni repoussés au point de les anéantir. »

Mystère 2 : le peuple reste en petit nombre. Les Juifs religieux ont beaucoup d'enfants (8, 10, 12) ; logiquement, après 2000 ans, ils seraient des milliards. Réalité, selon le cours : jamais plus de 16 millions pendant tout l'exil, avec une période de près de 800 ans à un demi-million. Deutéronome 28:62 : « Et vous serez réduits à une poignée d'hommes, après avoir égalé en multitude les étoiles du ciel », « parce que tu auras été sourd à la voix de l'Éternel ton Dieu ».

Mystère 3 : le peuple se disperse partout. Pratiquer la Torah demande un rabbin, un minyan, une synagogue : on s'attendrait à des regroupements. Réalité : des Juifs partout, en France, en Angleterre, en Allemagne, au Canada, en Thaïlande. Deutéronome 28:64 : « L'Éternel te dispersera parmi tous les peuples, d'une extrémité de la terre à l'autre. » Le cours cite une observation : « Le peuple juif, le plus ancien du monde, est en réalité le plus jeune si on considère le pays qu'il a sous les pieds. 90 % des grandes colonies juives ne datent que de 50-60 ans dans chaque pays. »

Le Rav pose la question : pourquoi parle-t-on tant des Juifs ? Il cite Mark Twain : « Si l'on croit les statistiques, les Juifs constituent 0,3 % de la race humaine. C'est une poussière d'étoile perdue dans la Voie lactée. On ne devrait à peine entendre parler du Juif, mais on en entend parler. Son influence est hors de proportion avec son importance numérique. »

Un texte remarquable, selon le cours, décrit l'irrationalité de l'antisémitisme : « Si les Juifs sont riches, on les vole. S'ils sont pauvres, on les rejette. S'ils s'engagent dans une guerre, c'est qu'ils veulent profiter. S'ils ne s'engagent pas, c'est qu'ils sont lâches. S'ils prennent parti pour le pays, c'est qu'ils sont traîtres. Si le Juif habite dans un pays étranger, on le persécute et on l'expulse. S'il rêve de retourner sur sa propre terre, on s'y oppose. »

Selon le cours, Deutéronome 28:37 emploie trois termes : שמה (shama) : tu seras haï, l'antisémitisme ; למשל (lemashal) : on fera de toi une caricature ; ולשנינה (velishnina) : on parlera de toi constamment, « parmi tous les peuples où l'Éternel te dispersera ».

Pourquoi tout cela : l'exil, l'antisémitisme, la dispersion, le petit nombre ? Selon le Rav : parce que nous n'avons pas respecté le contrat. Pas parce que nous n'avons pas su faire la politique, ni par manque de stratégie militaire, ni par manque d'intelligence, mais parce que nous avons abandonné l'alliance avec le Créateur.

Si toutes les malédictions se sont réalisées avec une précision parfaite quand nous avons abandonné la Torah, alors, selon le cours, les bénédictions se réaliseront aussi. De même que Dieu a respecté Ses engagements dans les malédictions, Il respectera Ses engagements dans les bénédictions : si nous revenons à l'alliance, si la gestion d'Israël revient à la Torah, toute l'histoire peut se transformer.