שלושה נביאים — משה, ישעיהו, ירמיהו — זועקים "איכה" על ישראל בשלווה, בכוח שנפל ובגלות.
ה"שלווה" של משה מסתירה סכנה: שעמום, ערעורים אינסופיים, חשדנות ומריבה, כפי שמבאר רש"י.
המילה "אַיֶּכָּה" שנאמרה לאדם נקראת גם "אֵיכָה": קריאה נצחית להתעוררות ולתודעה.
ישראל קרויים "אדם" ומופקדים על תיקון עולם; בשם טמונות שתי דרכים: "אדמה" (עפר) או "אֶדַּמֶּה לעליון".
כל קינה בתשעה באב מסתיימת בנחמה: אהבת ה' גוברת, והגאולה תלויה בתשובתנו ל"איכה?".
המדרש על מגילת איכה מלמד ששלושה נביאים, כשלושה שושבינים, ליוו את כנסת ישראל בתקופות שונות של תולדותיה. כל אחד ראה אותה מזווית מיוחדת, וביטא את חזונו באותה מילה עזה: "איכה".
בספר דברים, ממש לפני תשעה באב, משה מקונן על השגשוג והשלווה היחסיים של העם, שכבר מולידים בעיות.
ישעיהו רואה את ישראל בשיא עוצמתם, אך כבר מושחתים בעבודה זרה, בזנות ובעוול.
ירמיהו, נביא החורבן, ראה במו עיניו את המקדש עולה באש ואת העם יוצא לגלות. הוא פותח את מגילת איכה בזעקה זו.
במבט ראשון נראית ה"שלווה" שראה משה כברכה. אך בעיון בדבריו מתגלה צרה עמוקה נסתרת. כיצד ניתן לכנות מצב כזה "שלווה"?
השעמום והיעדר האתגר הם שמובילים להתנהגות זו. כשהכול טוב, האדם מתחיל לחפש לעצמו בעיות: זו סכנת השלווה.
כדי להבין את כוחה של "איכה" יש לחזור אל האדם הראשון. לאחר שחטא אדם, קורא אליו הקדוש ברוך הוא בגן.
הקדוש ברוך הוא יודע היטב היכן אדם. שאלה זו אינה בקשת מידע אלא ניסיון לעורר אותו, להביאו לתודעה. והנה, אם ניקח את המילה "אַיֶּכָּה" ללא ניקוד, ניתן לקרוא אותה "אֵיכָה": השאלה האלוהית המופנית לאדם הופכת לשאלה שהאדם חייב לשאול את עצמו.
התורה מבקשת תמיד לעורר את האדם שישאל היכן הוא עומד. הנביא יחזקאל אומר: "אתם, בית ישראל, קרויים 'אדם'", וחכמינו מבארים שאין אומות העולם קרויות "אדם" באותה עוצמה.
מעלתנו המיוחדת היא להיות "אדם". מכל צאצאי האדם הראשון, רצה ה' שישראל יהיו הקבוצה שתביא את העולם לתיקונו (תיקון עולם). לכן "אדם" זה חייב לשמוע בלא הרף את הקול הקורא אליו.
האדם קרוי "אדם". בשם זה טמונות שתי אפשרויות יסוד, שתי דרכים שבהן הוא עשוי ללכת.
לאדם, אם כן, שני כוחות: להיות אדמה, לנהוג בשפלות וראשו כפוף אל הארץ כבהמה; או להיות אֶדַּמֶּה לעליון, להביט מעלה ולבקש להידמות לה', כמו שנאמר "ותחסרהו מעט מאלוהים." ובמה זה תלוי? בתשובתנו לשאלה "איכה?". אם תתעורר, תוכל להיות אֶדַּמֶּה לעליון.
כל הקינות שאנו אומרים בתשעה באב מסתיימות תמיד בפסוק של נחמה: לעולם איננו מאבדים תקווה. אף בהפטרות הפורענות בוקע האור. בהפטרה האחרונה שאנו קוראים אומר ה':
אנו הבכורות, ראשית תבואתו של הקדוש ברוך הוא; "כל אוכליו יאשמו, רעה תבוא אליהם." בסופו של דבר, אהבת ה' תמיד גוברת.
אם נבחר להיות אֶדַּמֶּה לעליון, אם נקשיב לשאלה "איכה?" ונשתדל להתעלות, נקרב את הגאולה: המשיח יבוא, בית המקדש השלישי ייבנה, אולי אף לפני תשעה באב הבא. אמן.
🎯 בחן את עצמך
חמש שאלות. לחץ על תשובה.
תוצאה
שָׁלוֹם בַּיִת — הַפֶּה בַּבַּיִת
בְּרִיתִי שָׁלוֹם — הַשָּׁלוֹם מַתְחִיל בַּבַּיִת. גַּלֵּה כַּרְטִיס שָׁלוֹם בַּיִת.
גִּימַטְרִיָּה — הַרַב מְנַשֶּׁה
שָׁלוֹם, מָשִׁיחַ, יִסְמַךְ — סוֹדוֹת הָאוֹתִיּוֹת לְפִי הָרַב מְנַשֶּׁה זצ"ל.
🔢 קוּרְס גִּימַטְרִיָּהכָּל הַפָּרָשִׁיּוֹת
כָּל שִׁיעוּרֵי מ. יְהוּדָה חִימִי — מִבְּרֵאשִׁית עַד דְּבָרִים וְעַד הַחַגִּים.
📚 כָּל הַפָּרָשִׁיּוֹתסְפָרִים
חָכְמַת הַתּוֹרָה בְּפוֹרְמַט תְּרִיילֶר — הוֹצָאַת גְּאוּלָה.
אֲנִי מַאֲשִׁים אֶת הַגּוֹיִם
אֱמֶת קְבוּרָה, וְכֹחוֹת הַמְבַקְּשִׁים לְהַשְׁתִּיקָהּ. אִישׁ אֶחָד מוּל הָאֻמּוֹת — תְּרִיילֶר הַשָּׁאוּב מִן הַתַּלְמוּד וְהַקַּבָּלָה.
📕 לִקְרִיאַת הַסֵּפֶר · ₪36.90