Avec l'aide d'Hachem, abordons un sujet lié à 'Hanouka, dans l'esprit des Parachiot que nous lisons en cette période.

La guerre des Grecs contre Israël n'était pas une guerre physique comme à Pourim, où Haman voulait exterminer tous les Juifs. Son but était d'obscurcir les yeux d'Israël. Celui qui voulait s'helléniser pouvait continuer à vivre ; l'essentiel pour eux était : ne pas étudier la Torah, ne pas sanctifier le mois, ne pas faire la Brit Mila, ne pas garder le Chabbat.

Cette idée est déjà allusion dans le second verset de la Torah.

Mais où est notre espérance ? La suite du verset : « Et l'esprit de D.ieu planait sur les eaux » — c'est le Roi Machia'h ! Après l'exil de Rome viendra la délivrance.

Face à cette tentative d'obscurcir les yeux d'Israël, nous faisons 'Hanouka : nous allumons des lumières. C'est l'essence même de la Mitsva.

Nous disons aussi le Hallel, et dans la Amida nous ajoutons « Al Hanissim » : « Que Tu as accompli pour nos pères en ces jours-là, en ce temps-ci. »

Nous devons être suffisamment sensibles spirituellement pour ressentir qu'Hachem fait des miracles pour nous aussi en ce temps-ci. Chaque minute où nous respirons est en réalité un miracle.

Mais nous ne vivons pas vraiment avec cette conscience. Nous croyons avoir besoin d'un grand miracle pour le ressentir. Pourtant, chaque instant que le Saint béni soit-Il crée est un miracle en soi.

Les Grecs sont entrés dans le Temple et ont rendu impurs tous les récipients d'huile, pour empêcher qu'on allume la Ménora dans le Beth Hamikdach.

Mais comme le rapporte le Talmud, ils ont « raté » un petit pot d'huile scellé du sceau du Cohen Gadol, contenant assez pour un seul jour. Un miracle se produisit : l'huile dura huit jours.

Dans la Paracha de Vayéchev, après que les frères ont sorti Yossef de la fosse :

Yossef était en pleine détresse : vendu, séparé de son père, descendant en Égypte comme esclave. Quelle importance l'odeur pouvait-elle avoir ? Justement : à chaque respiration, Yossef se disait : « Comment se fait-il qu'il n'y ait pas de mauvaise odeur ? Hachem fait un 'hessed avec moi ! » À chaque souffle : « Hachem est avec moi ! »

David lance une pierre de sa fronde et frappe Goliath en plein front. Regardons attentivement le texte.

Goliath mesurait environ trois mètres. S'il était tombé en arrière, David aurait dû marcher plusieurs mètres pour lui trancher la tête. Hachem le fit tomber en avant, aux pieds de David : « Je suis avec toi ! Ce sera pour toi le signe que tu vaincras les Philistins jusqu'au bout. »

Revenons à 'Hanouka. Le petit pot scellé, épargné par les Grecs, resté intact — c'est précisément le point.

La présence d'Hachem se révèle dans les petites choses. Nous devons savoir qu'Il est avec nous tout le temps, même si nous ne le ressentons pas 24h/24.

Exemple : tu arrives en retard, pressé, persuadé qu'aucune place de parking n'est libre. Soudain une voiture sort et tu te gares. C'est un clin d'œil d'Hachem : « Je suis avec toi. »

Le soir, avant de dormir, nous récitons le Chéma. Le dernier verset :

Nous déposons notre âme chez Lui comme un dépôt et espérons la récupérer le matin. Et le matin, nous disons : « Modé ani léfanékha… chéhé'hézarta bi nichmati bé'hemla » — Je Te remercie, car Tu m'as rendu mon âme avec miséricorde.

Le message de 'Hanouka est de développer notre sensibilité spirituelle pour voir la main d'Hachem dans les petits détails du quotidien. Chaque respiration, chaque « coïncidence », chaque petit miracle est un clin d'œil du Ciel : « Je suis avec toi ! »

En allumant les bougies, rappelons-nous que la lumière représente cette conscience : Hachem est toujours présent, même dans les moments les plus sombres.