הקושי כבר בפתח הפרשה צריך לשאול: היינו מצפים « ראובן, שמעון, לוי, יהודה... ». אבל התורה כותבת « אלה תולדות יעקב — יוסף ». למה?
פירוש ראשון של רש"י « תולדות » כאן אינו הצאצאים כפשוטו, אלא ההיסטוריה של יעקב. היא מתחילה מיוסף ומתגלגלת עם המכירה, הירידה למצרים וכל מה שאחריו.
פירוש שני « תולדות » יכול גם להתפרש כ« צאצאים ». יוסף הוא הסיבה עצמה לכך שיעקב נמצא אצל לבן: כל שהותו שם הייתה בשביל רחל, ומרחל יצא יוסף. אז התולדות העיקריות של יעקב הן יוסף.
בעצם אין שום סתירה בין שני הפירושים.
2 האש, הלהבה והקש
מה הסמיכות לאלופי עשו? סוף הפרשה הקודמת מפרט את כל אלופי עשו. רש"י בשם המדרש מסביר שיעקב אבינו נכנס ללחץ: « מה יהיה מול כל הכוח הזה? »
ישראל אהב את יוסף מכל בניו כי בן זקונים הוא לו. רש"י מציע שלוש קריאות של « בן זקונים ».
1. נולד לעת זקנה האחרון לעת זקנתו. קושי: יוסף אינו האחרון — בנימין נולד אחריו. לכן פירוש נוסף.
2. זה קנה — קנה חכמה אונקלוס תרגם « בר חכים » — בן חכם. זקונים נקרא « זה קנה »: קנה חכמה. כל מה שלמד יעקב אצל שם ועבר, מסר ליוסף. לכן בגיל 17 יעקב מעז לשלוח אותו אל אחיו למרות שהם זוממים: מגיל 3, במשך 14 שנה, הוא מלמד אותו את תורת שם ועבר.
3. זיו איקונין — זוהר הפנים « שהיה זיו איקונין שלו דומה לו » — זוהר פניו דמה לזה של יעקב. כדי לראות איך נראה יעקב, הסתכלת על יוסף: אותם פנים כמו האב.
5 יעקב, שופרא דאדם הראשון
יעקב הוא « שופרא דאדם הראשון » — היופי של אדם הראשון. פניו הם פני אדם. זאת אנו למדים מהתעוררותו לאחר חלום הסולם.
אָכֵן יֵשׁ ה' בַּמָּקוֹם הַזֶּה וְאָנֹכִי לֹא יָדָעְתִּיבראשית כח, טז
סוד « אכן » « אכן » הוא ראשי תיבות אריה, כרוב, נשר — פני המרכבה. אבל בעלייתו, יעקב רואה את פניו שלו — ה-י, פני האדם שבמרכבה. « אנוכי לא ידעתי »: לא ידעתי שגם אני שם למעלה.
יעקב הוא אפוא כנגד פני אדם במרכבה. כדי לדעת איך נראה אדם הראשון, די להסתכל על יעקב.
נבחרת התיקון בראותו את זיו האיקונין ביוסף, יעקב מבין: הנה « שופרא דאדם הראשון » שני, ראוי להילחם בעשו — זה שגרם לחטא אדם. « יש לי עכשיו את החיסון נגד המחלה ששמה עשו. אני יכול לצאת לפגוש אותו. »
הרמז של יוסף « והעליתם את עצמותי מזה »! אם « מזה » = האחווה, אז התנאי לגאולה הוא להחזיר את האחווה. בלעדיה נשארים תקועים במצרים: כל הגלות באה מ« נסעו מן האחוה », ותיקונה יהיה החזרת האהבה.
פעמיים: עצמות ועצמיות משה נשא את העצמות וגם את העצמיות של יוסף. עצמיות יוסף היא האחווה. בלעדיה אין יציאת מצרים.
המעגל נסגר בשכם: היכן שהכול התחיל (« הלא אחיך רועים בשכם »), שם קבור יוסף. העם זכה לגאולה בזכות האחווה שהוחזרה.
לדורנו גלות מצרים היא אֵם כל הגלויות. כדי להיגאל מגלות רומי — הארוכה מכולן — « נעלה את עצמותיו מזה »: נחזיר את האחווה, והגאולה תבוא מיד. ברוך ה' לעולם אמן ואמן!
🎯 בחן את עצמך
חמש שאלות. לחץ על תשובה.
1
מה פירוש « אלה תולדות יעקב » לפי הפירוש הראשון של רש"י?
רש"י מסביר ש« תולדות » כאן היא ההיסטוריה של יעקב, המתחילה מיוסף, המכירה והירידה למצרים.
2
למה יעקב מחליט לעזוב את לבן דווקא בלידת יוסף?
רש"י: « מי שנולד שטנו של עשו » — ה« להבה » (יוסף) ששורפת את קש עשו. אז יעקב יכול לפגוש את עשו.
3
לפי הפירוש השני, מה פירוש « בן זקונים » (זה קנה)?
« זה קנה »: קנה חכמה. יעקב מסר ליוסף את כל התורה שלמד אצל שם ועבר, במשך 14 שנה.
4
מה מגלה המילה « אכן » בפסוק של יעקב בהתעוררו?
« אכן » = אריה, כרוב, נשר, פני המרכבה; יעקב מגלה גם את פניו שלו (ה-י), פני אדם.
5
מהו התנאי לגאולה לפי הביאור על « מזה »?
מזה = אחוה. « והעליתם את עצמותי מזה »: בלי החזרת האחווה נשארים בגלות; עמה באה הגאולה.
תוצאה
📅 7 ימים של אחווה — תוכנית וישב
ראשון
יום 1 — עשה את הצעד הראשון אל מי שהתרחקת ממנו: החזר מעט אחווה (מזה = אחוה).
שני
יום 2 — מסור לימוד תורה למישהו צעיר ממך, כמו שיעקב מסר ליוסף את חכמת שם ועבר.
שלישי
יום 3 — תרגל זיהוי סימן אלוקי ביומך, כמו שיעקב זיהה את זיו האיקונין ביוסף.
רביעי
יום 4 — מול דאגה הגדולה ממך, זכור « אל תדאג »: שמור על אמונה בהבטחה האלוקית.
חמישי
יום 5 — סיים דבר שנשאר פתוח: סגור מעגל, כמו שהסיפור נסגר בשכם.
שישי
יום 6 — שא את העצמיות, לא רק את הצורה: פעל למען אחדות העם, לא רק למען המראה.
שבת
יום 7 — למד את פסוקי « נסעו מזה » (בראשית לז) ו« והעליתם את עצמותי מזה » (בראשית נ), והתבונן בקשר בין גלות לאחווה.
