סוֹד הַמִּשְׁכָּן
פרשת תְּרוּמָה · סוֹד הַמִּשְׁכָּן · ספר שמות · תשפ״ו
הַתַּחַשׁ, יַעֲקֹב אָבִינוּ וְהַגָּוֶן הַנִּסְתָּר שֶׁל הָעֲנָוָה
סוֹד הַמִּשְׁכָּן
שיעור מאת מר יהודה חימי
הַתַּחַשׁ, יַעֲקֹב אָבִינוּ וְהַגָּוֶן הַנִּסְתָּר שֶׁל הָעֲנָוָה
שיעור מאת מר יהודה חימי · סוֹד הַמִּשְׁכָּן · ספר שמות · תשפ״ה

שמחת אדר היא בראש ובראשונה שמחת התורה, מקור כל שמחת לב אמיתית.

התחש, חיה בעלת קרן אחת ועור ססגוני, « מתפאר בגוניו » — ססגונה.

שלושת האבות כנגד גוונים: אברהם לבן (חסד), יצחק אדום (גבורה), יעקב ססגוני (תפארת).

המשכן בנוי כנגד יעקב; הבריח התיכון הוא יעקב המחבר את הקצוות.

המילה מקדש מרמזת על בית המקדש השלישי הנצחי, שהקב״ה עצמו יכונן.

הענווה האמיתית: להתפאר לא בעצמך אלא במה שקיבלת מאבותיך ומן השמיים.

📖 השיעור המלא
1 א. שִׂמְחַת אֲדָר — שִׂמְחָה אֲמִיתִּית הִיא שִׂמְחַת תּוֹרָה

אנחנו בערב ראש חודש אדר. חז״ל מלמדים שהשמחה של החודש הזה צריכה לגדול.

מִשֶּׁנִּכְנַס אֲדָר מַרְבִּין בְּשִׂמְחָהתענית כט ע״א

אבל מהי השמחה הזאת? התהלים עונה לנו.

פִּקּוּדֵי ה׳ יְשָׁרִים מְשַׂמְּחֵי לֵבתהלים יט, ט

« פיקודי ה׳ ישרים — משמחי לב ». להרבות בשמחה בחודש אדר פירושו אפוא ללמוד יותר תורה: היא מקור כל שמחה אמיתית.

קבלה מחודשת בימי מרדכי ואסתר קיבלו ישראל את התורה מרצון, בניגוד להר סיני שם כפה עליהם הקב״ה את ההר כגיגית. בחודש אדר אנו מחדשים את הבחירה החופשית והשמחה הזאת.
2 ב. הַתַּחַשׁ — הַחַיָּה הַצְּבָעוֹנִית

התורה מונה את חומרי המשכן, ובתוכם מופיע יסוד מסתורי.

וְעֹרֹת תְּחָשִׁיםשמות כה, ה

חז״ל אומרים שהתחש היה חיה יחידה במינה, שנבראה במיוחד במדבר לצורך המשכן ואחר כך נעלמה. הייתה לה קרן אחת ועור בעל גוונים רבים ומנצנצים.

תרגום אונקלוס מתרגם « עורות תחשים » — מַשְׁכֵּי סַסְגּוֹנָה. ורש״י מסביר מלשון שֶׁסָּס וּמִתְפָּאֵר בְּגָוְנָיו: החיה מתגאה ומתפארת בצבעיה.
השאלה המטרידה המשכן הוא מקום של ענווה מוחלטת. ודווקא החלק הנראה ביותר מבחוץ — העורות שכיסו את הכול — נעשה מחיה שמתגאה ומתפארת. כיצד ייתכן הדבר?
3 ג. שְׁלֹשֶׁת הָאָבוֹת וְהַסְּפִירוֹת

כדי ליישב את הסתירה דרוש יסוד קבלי: כל אב מגלם מידה וגוון.

אברהם — חסד טוב ונדיבות, הצבע לבן (לָבָן), כבגדי הלבן של הכהן הגדול ביום הכיפורים.
יצחק — גבורה דין וכוח הצמצום, הצבע אדום (אָדֹם).
יעקב — תפארת « יופי / הוד »: מיזוג הלבן והאדום, מגוון שלם של צבעים. יעקב הוא הסינתזה של אברהם ויצחק — הססגונה, הצבעוניות עצמה.

התחש בעל העור הססגוני מכוון בדיוק כנגד מידת יעקב: לא לבן טהור ולא אדום טהור, אלא הקשת שנולדת מחיבורם.

4 ד. כָּל הַמִּשְׁכָּן כְּנֶגֶד יַעֲקֹב

חז״ל מלמדים כוונה עמוקה: בית המקדש הראשון כנגד אברהם, השני כנגד יצחק, והבית השלישי כנגד יעקב. המשכן, אב־טיפוס של המקדש העתידי, בנוי כולו סביב תפארת יעקב — ולכן כיסוייו נעשו מחיית הססגונה, ססגונית כמו התפארת.

הזוהר הקדוש אומר על הבריח שעבר לאורך כל המשכן: דָּהוּ יַעֲקֹב אָבִינוּ — דָּהוּ הַבְּרִיחַ הַתִּיכוֹן.

יעקב מחבר את הקצוות: אברהם (חסד) מצד אחד, יצחק (גבורה) מצד שני. הוא עמוד האמצע המחזיק את הכול יחד — ממש כמו הבריח התיכון של המשכן.

5 ה. וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ — דיוק הלשון
וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָםשמות כה, ח
השאלה התורה עומדת להסביר בניית משכן ארעי. אז מדוע נאמר מִקְדָּשׁ — לשון בית קבע — ולא מִשְׁכָּן?
הגילוי הפסוק אינו מדבר על המשכן הארעי, אלא על בית המקדש השלישי הנצחי — שהקב״ה בעצמו יוריד מן השמיים ולא ייחרב לעולם. המשכן ארעי; הבית הראשון נחרב בידי ישמעאל, השני בידי אדום; אבל השלישי, כנגד יעקב, נצחי.

משה רבנו כבר שר עליו בשירת הים:

מִקְדַּשׁ ה׳ כּוֹנְנוּ יָדֶיךָשמות טו, יז

« מקדש ה׳ — כוננו ידיך »: המקדש שה׳ עצמו יכונן ולא ייפול לעולם ועד.

6 ו. עֲנָוַת יַעֲקֹב — פתרון הסתירה

נחזור לשאלה: אם התחש מתגאה בגוניו, כיצד הדבר מתיישב עם ענוות המשכן?

התשובה עמוקה: התחש מתגאה — אבל במה? בצבעיו, כלומר במה שקיבל, לא בעצמו. כך גם יעקב מתפאר בתפארת, אבל הגוונים שלו הם של אברהם ויצחק. בעצם הוא אומר: « לגרמי איני שווה כלום — כל מה שאני הוא ירושת אבותיי ».

הענווה הגדולה ביותר הגאווה הזאת באבות אינה יוהרה, אלא הצורה הגבוהה ביותר של ענווה. אין מתפארים בעצמו, אלא במה שקיבל מן השמיים ומן הדורות הקודמים.

וזה בדיוק מה שמשרה את השכינה: כשאדם מכיר שהכול בא מהקב״ה ומרבותיו — וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם. כי אין השכינה שורה אלא במקום של ענווה אמיתית. תפארת = יעקב = ססגוני = ענווה.

🎯 בחן את עצמך

חמש שאלות. לחץ על תשובה.

1
לפי השיעור, במה מתבטאת באמת השמחה שמרבים בה באדר?
« פיקודי ה׳ ישרים משמחי לב »: התורה משמחת את הלב; להרבות בשמחה פירושו ללמוד יותר.
2
מה פירוש « ססגונה », תרגום עורות התחש?
רש״י מסביר ססגונה מלשון « שסס ומתפאר בגוניו »: החיה מתגאה ומתפארת בצבעיה הרבים.
3
לאיזו ספירה וגוון מכוון יעקב אבינו?
יעקב הוא תפארת, סינתזה של לבן אברהם ואדום יצחק, ומכאן הצבעוניות.
4
את מי מייצג הבריח התיכון לפי הזוהר?
« דהו יעקב אבינו — דהו הבריח התיכון »: יעקב מאחד חסד וגבורה, כבריח העובר בכל המשכן.
5
מדוע נאמר בפסוק « מקדש » ולא « משכן »?
מקדש, לשון בית קבע, מכוון לבית השלישי שהקב״ה יכונן ולא ייחרב לעולם.

תוצאה

📅 תוכנית לשבעה ימים — פרשת תרומה
ראשון
יום א׳ — האדום של יצחק: לתרגל גבורה, לעמוד בדיבורך, להתגבר על פיתוי.
שני
יום ב׳ — הלבן של אברהם: מעשה חסד אחד — עזרה, נתינה, הכנסת אורחים.
שלישי
יום ג׳ — הסינתזה: לחזור על תורה שלמדת מהורה או מרב ולהעביר אותה הלאה.
רביעי
יום ד׳ — התפארת: להתבונן ב« ססגוניות » שלך — אילו מידות ירושה מרכיבות אותך?
חמישי
יום ה׳ — הקרן היחידה: לזהות את כישרונך הייחודי ולהגישו לשירות הקהילה.
שישי
יום ו׳ — הכנה: לבנות את המשכן הפנימי, לסדר את הבית, השולחן והלב לכבוד שבת.
שבת
שבת — השכינה שורה: ללמוד את הפרשה, להרהר בתחש ובתפארת של יעקב אבינו.
אַרְבָּעָה צְעָדִים מַעֲשִׂיִּים
🏠

שָׁלוֹם בַּיִת — הַפֶּה בַּבַּיִת

בְּרִיתִי שָׁלוֹם — הַשָּׁלוֹם מַתְחִיל בַּבַּיִת. גַּלֵּה כַּרְטִיס שָׁלוֹם בַּיִת.

🔢

גִּימַטְרִיָּה — הַרַב מְנַשֶּׁה

שָׁלוֹם, מָשִׁיחַ, יִסְמַךְ — סוֹדוֹת הָאוֹתִיּוֹת לְפִי הָרַב מְנַשֶּׁה זצ"ל.

🔢 קוּרְס גִּימַטְרִיָּה
📝

לִימוּד תּוֹרָה

הַעֲמֵק בְּבַעַל הַטּוּרִים וְרַשִׁ"י עַל פָּרָשַׁת פִּינְחָס.

📝 בֵּית הַמִּדְרָשׁ
📚

כָּל הַפָּרָשִׁיּוֹת

כָּל שִׁיעוּרֵי מ. יְהוּדָה חִימִי — מִבְּרֵאשִׁית עַד דְּבָרִים וְעַד הַחַגִּים.

📚 כָּל הַפָּרָשִׁיּוֹת
📕

סְפָרִים

חָכְמַת הַתּוֹרָה בְּפוֹרְמַט תְּרִיילֶר — הוֹצָאַת גְּאוּלָה.

🌙

פֵּרוּשׁ חֲלוֹמוֹת

חָלַמְתָּ? בְּדֹק אֶת הַמַּשְׁמָעוּת לְפִי רַב אַלְמוֹלִי.

🌙 פֵּרוּשׁ חֲלוֹמוֹת
🎬

סִרְטוֹנִים

שִׁיעוּרֵי וִידֵאוֹ עַל הַחַגִּים, הַמְּנוֹרָה וְסוֹדוֹת הַמִּשְׁכָּן.

🎬 סִרְטוֹנִים
💡

תֵּיבַת רַעְיוֹנוֹת

רַעְיוֹן, הֶעָרָה אוֹ הַצָּעָה לָאֲתָר? שַׁתֵּף אוֹתָנוּ.

💡 תֵּיבַת רַעְיוֹנוֹת
🤝

מַעֲשֵׂר

תֵּן אֶת חֵלֶק הַמַּעֲשֵׂר שֶׁלְּךָ וְהִשְׁתַּתֵּף בַּהֲפָצַת הַתּוֹרָה.

🤝 מַעֲשֵׂר
📨 קַבְּלוּ אֶת הַשִּׁיעוּר הַשְּׁבוּעִי
כָּל שָׁבוּעַ, יָשִׁיר לְתֵיבַת הַמֵּייל. בְּלִי סְפַּאם. בִּיטּוּל בִּלְחִיצָה.
🕯️ הַקְדֵּשׁ אֶת הַשִּׁיעוּר
לִימֵי בֵּין הַמְּצָרִים — הַקְדֵּשׁ אֶת הַשִּׁיעוּר לְעִלּוּי נִשְׁמַת, לִרְפוּאָה אוֹ לְהַצְלָחָה.
🧱 לְמוּר הַהַקְדָּשׁוֹת ←
אני מאשים את הגויים

אֲנִי מַאֲשִׁים אֶת הַגּוֹיִם

תְּרִיילֶר רוּחָנִי · דֵּיוִיד גּוֹלְדְבֶּרְג

אֱמֶת קְבוּרָה, וְכֹחוֹת הַמְבַקְּשִׁים לְהַשְׁתִּיקָהּ. אִישׁ אֶחָד מוּל הָאֻמּוֹת — תְּרִיילֶר הַשָּׁאוּב מִן הַתַּלְמוּד וְהַקַּבָּלָה.

📕 לִקְרִיאַת הַסֵּפֶר · ₪36.90