La Paracha Vaera énonce 4 langages de Guéoula (וְהוֹצֵאתִי, וְהִצַּלְתִּי, וְגָאַלְתִּי, וְלָקַחְתִּי), auxquels correspondent les 4 coupes du Séder.
Un 5ème langage, וְהֵבֵאתִי (Je vous amènerai en Erets Israël), est mis à part : il vise le vrai but de la sortie d'Égypte, entrer en terre sainte et bâtir le Temple.
Selon le Or HaHaïm, les 4 premiers langages sont inconditionnels, mais le 5ème est conditionnel — « si vous reconnaissez que Je suis Hachem » — ce qui explique la faute des explorateurs.
La coupe d'Eliyahou et le 5ème fils (celui qui n'est pas du tout à table) correspondent à ce 5ème langage encore inaccompli.
La Guéoula complète dépend d'une mission : ramener le 5ème fils, le Juif éloigné, à la table — « וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים ».
Au début de la Paracha Vaera, Hachem annonce à Moché les quatre langages de la Guéoula, les quatre expressions de la libération.
« C'est pourquoi, dis aux enfants d'Israël : Je suis Hachem. » Suivent quatre verbes : וְהוֹצֵאתִי (Je vous ferai sortir), וְהִצַּלְתִּי (Je vous délivrerai), וְגָאַלְתִּי (Je vous libérerai), וְלָקַחְתִּי (Je vous prendrai pour peuple).
Mais le verset suivant ajoute un cinquième langage : וְהֵבֵאתִי — « Je vous amènerai ».
« Et Je vous amènerai vers la terre que J'ai juré de donner à Abraham, Isaac et Jacob. »
Les quatre premiers langages parlent tous de sortir de l'exil : sortir de sous le joug égyptien, être délivré de l'esclavage, être libéré complètement, et devenir le peuple de Hachem au Sinaï.
Mais à quoi bon tout cela sans le cinquième langage ?
Le Or HaHaïm Hakadoch soulève une difficulté redoutable.
« Et vous saurez que Je suis Hachem votre Dieu. » Ce verset intercalé crée la coupure : si vous reconnaissez Hachem, alors Il vous amènera en Erets Israël ; sinon — comme lors de la faute des explorateurs — la promesse reste suspendue.
C'est pour cette raison qu'au Séder nous versons, après les quatre coupes obligatoires, une cinquième coupe que nous ne buvons pas : la coupe d'Eliyahou.
La Haggadah présente quatre fils : le Sage, le Méchant, le Simple, et Celui qui ne sait pas demander. Ils correspondent aux 4 coupes et aux 4 langages.
Le cinquième fils est celui qui n'est pas du tout à la table. Il est en Thaïlande, aux Philippines, ou simplement déconnecté : Shabbat ne l'intéresse pas, le Séder ne l'intéresse pas. Mais c'est ton fils — et il n'est pas à ta table.
Le dernier des prophètes lie explicitement la venue d'Eliyahou au retour des cœurs.
« Voici, Je vous envoie le prophète Eliyahou avant le jour grand et redoutable de Hachem ; et il ramènera le cœur des pères vers les fils, et le cœur des fils vers leurs pères. »
Quand la Torah dit « וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל הָאָרֶץ », c'est une promesse éternelle. Le Premier et le Second Temple n'étaient que des étapes ; la promesse vise l'entrée définitive en Erets Israël, avec le Troisième Temple, sans plus jamais d'exil.
Résumé : 5 langages (les 4 + וְהֵבֵאתִי), 5 coupes (les 4 + celle d'Eliyahou), 5 fils (les 4 + celui qui n'est pas à table). La condition de la Guéoula tient en une phrase : ramener le cinquième fils à la table. בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן.
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