Vaéthanan a pour valeur numérique 515. Moché prie 515 prières pour entrer en Terre — et le mot téphila lui-même = 515. Pourquoi exactement 515 ?
Elokim (midat hadin, la rigueur) = 86. Au premier jour de la Création, « Elokim » apparaît six fois — 6 × 86 = 516. Une prière de plus (la 516ᵉ) aurait annulé le décret — Hachem l'arrête donc à 515 : « Rav lakh. »
Les 515 ne sont pas perdues : par amour d'Israël, Moché a frayé le chemin — pour que nos prières de Kippour puissent monter. Et « Rav lakh » ne veut pas dire « assez », mais « tu as bien plus ».
Pourquoi Moché ne pouvait-il entrer ? Il est scellé dans Netsah — son Temple aurait été éternel, indestructible ; alors la colère d'Hachem serait tombée sur Israël, non sur le bois et la pierre. Moché recule pour son peuple — premier libérateur et dernier libérateur. Et le 'Hourban lui-même est un acte d'amour — d'où Na'hamou.
En ouvrant sa supplique, Moché implore Hachem. Et Vaéthanan a pour valeur numérique 515.
Moché prie 515 prières pour entrer en Terre — et le mot même téphila (prière) vaut aussi 515. Le midrach dit que sa prière perçait ciel après ciel.
Le Nom Elokim — la rigueur — vaut 86. Au premier jour de la Création, « Elokim » apparaît six fois : la rigueur au sextuple.
Hachem mobilisa les anges pour barrer les prières de Moché, qu'aucune de plus ne soit reçue. Les 515 prières furent-elles gaspillées, à D.ieu ne plaise ?
Et maintenant, quand nous prions à Kippour pour adoucir la rigueur et faire descendre la miséricorde, la voie est déjà tracée en haut, par le mérite de Moché. Ses prières vivent au cœur de notre Neïla.
En apparence : « assez ». Mais le sod : non pas « je suis lassé de toi » — mais « tu as quelque chose de bien plus grand que ce que tu demandes ». Entrer en Terre maintenant est petit au regard de ce qui t'attend.
Moché est scellé dans la séphira de Netsah (éternité) : 'Hessed — Avraham, Guévoura — Yits'hak, Tiféret — Yaakov ; Netsah & Hod — Moché & Aharon ; Yessod — Yossef ; Malkhout — David. Tout ce que Moché touche demeure à jamais : la Torah encore nôtre après 3300 ans, les ustensiles du Michkan mis en réserve pour le troisième Temple.
S'il était entré, trois mitsvot incombent à l'entrée en Terre : nommer un roi, effacer Amalek, bâtir le Temple. Moché aurait nommé le Machia'h, effacé Amalek en une seule guerre, et bâti un Temple éternel.
Pourquoi lit-on « Vaéthanan / Na'hamou » juste après Tisha BeAv ? La consolation.
Le midrach demande : pourquoi « un psaume » (mizmor) et non une élégie ? Un machal : un roi bâtit une maison de noces pour son fils ; le fils dévia ; le roi déchira les tentures et brisa les poutres — et le précepteur prit une flûte et chanta. Pourquoi ? Parce que le roi déversa sa colère sur le dais, non sur son fils.
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