לֵאָה וְרָחֵל
אֱלוּל · יָמִים נוֹרָאִים · בְּרֵאשִׁית
לֵאָה וְרָחֵל
שתי נשים, שתי דמעות, ושתי דרכים לשנות גזרה
לֵאָה וְרָחֵל
שתי נשים, שתי דמעות, ושתי דרכים לשנות גזרה

„וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת” (בראשית כ״ט, יז). ופירשו בגמרא שבכתה והתפללה שלא תיפול בגורלו של עשיו (בבא בתרא קכ״ג ע״א).

רחל מתה בדרך ונקברת שם. ומביא רש״י שיהיה זה כדי שתבקש רחמים על הגולים שיעברו שם.

„קוֹל בְּרָמָה נִשְׁמָע… רָחֵל מְבַכָּה עַל בָּנֶיהָ” — והתשובה: „וְשָׁבוּ בָנִים לִגְבוּלָם” (ירמיהו ל״א).

לאה בוכה לפני: דמעתה משנה גורל שעדיין לא היה. רחל בוכה אחרי: דמעתה מגיעה אל גלות שכבר החלה.

תיקון חצות נקרא על שם שתיהן משום שהלילה זקוק לשתיהן: לזו שבוכה ולזו שמנחמת.

📖 העיון המלא
1 הַכָּתוּב וּמַה שֶּׁאֵינוֹ אוֹמֵר
„וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת, וְרָחֵל הָיְתָה יְפַת תֹּאַר וִיפַת מַרְאֶה.” (בראשית כ״ט, יז)

הכתוב המפורש נעצר כאן: מילה אחת, „רכות”. ואינו אומר מדוע.

והגמרא (בבא בתרא קכ״ג ע״א) מפרשת: ששמעה שהגדולה לגדול, והגדול עשיו. בכתה עד שנשרו ריסי עיניה, ונתקבלה תפילתה.

ויש להבחין: הכתוב מפורש בעיניים; הטעם — דרשת חז״ל. אין זה פחות אמת, אבל אין זה אותו מישור, ואין להציג את זה במקום זה.
2 הַדִּמְעָה הַבָּאָה לִפְנֵי

מה שעושה לאה אינו צער אלא התערבות. הגזרה עדיין לא נגזרה, היא מתגבשת, והיא מפרקת אותה בתפילה.

שתי נשים בוכות לפני אותה דלת. האחת בוכה מפני שנסגרה, והשנייה בוכה כדי שלא תיסגר. אין אלו אותן דמעות.

וזו בדיוק עמידתו של אלול. עדיין לא נכתב דבר לשנה הבאה. דמעותיה של לאה הן דגם התפילה הקודמת לדין.

3 רָחֵל וְהַקֶּבֶר שֶׁבַּדֶּרֶךְ
„וָאֶקְבְּרֶהָ שָּׁם בְּדֶרֶךְ אֶפְרָת, הִוא בֵּית לָחֶם.” (בראשית מ״ח, ז)

יעקב מתנצל לפני יוסף. ורש״י, על פי המדרש, נותן את הטעם: שציווהו הקדוש ברוך הוא לקוברה שם, שעתידים בניו לעבור בדרך ההיא בגלותם, והיא יוצאת על קברה ומבקשת עליהם רחמים.

אין היא נקברת עם האבות בחברון. היא נשארת בצד הדרך — לא מתוך גריעות, אלא משום ששם יזדקקו לה.

4 הַקּוֹל בְּרָמָה
„קוֹל בְּרָמָה נִשְׁמָע, נְהִי בְּכִי תַמְרוּרִים, רָחֵל מְבַכָּה עַל בָּנֶיהָ, מֵאֲנָה לְהִנָּחֵם עַל בָּנֶיהָ כִּי אֵינֶנּוּ.” (ירמיהו ל״א, יד)
„כֹּה אָמַר ה׳: מִנְעִי קוֹלֵךְ מִבֶּכִי וְעֵינַיִךְ מִדִּמְעָה, כִּי יֵשׁ שָׂכָר לִפְעֻלָּתֵךְ… וְשָׁבוּ מֵאֶרֶץ אוֹיֵב.” (שם, טו-טז)

והמדרש (איכה רבה) פורש את המעמד: האבות ומשה טוענים ואין נענים; רחל מדברת, ומיד באה התשובה. והכתוב עצמו אומר בפשטות שתלונתה נענית — ודי בכך.

היא ממאנת להינחם. ואין זה עקשנות אלא מה שמונע מן האובדן להיעשות רגיל.
5 לָמָּה שְׁתֵּיהֶן

מנהג תיקון חצות נתן את שמותיהן לשני חלקיו: תיקון רחל הבוכה, ותיקון לאה המנחם והמקווה.

— בלא רחל, הנחמה מקדימה את זמנה ואינה מנחמת איש.

— בלא לאה, האבל סובב במעגל ואינו מצפה עוד לדבר.

ולימוד הוא בתשובה לא פחות מאשר בלילה: להכיר במה שאבד, ולסרב שיהיה סופי. וזה בדיוק מה שעושות הסליחות.

6 מָה עוֹשִׂים בָּזֶה בֶּאֱלוּל

— תפילה הקודמת לדין עדיפה על הבאה אחריו. זו לאה.

— מה שנראה אבוד יכול עדיין להיענות. זו רחל.

— סירוב לנחמה זולה אינו חוסר אמונה. לפעמים הוא שמירתה.

ומילה של יושר: ההקבלה בין שתי האחיות לשני חלקי התיקון דרך היא — דרך רווחת, אך דרך. והכתוב אומר את שאומר, ודי בו.

🎯 בְּחַן אֶת עַצְמְךָ

חמש שאלות. לחצו על תשובה.

1
מה אומר הכתוב על עיני לאה?
„ועיני לאה רכות”. הטעם בא מן הגמרא ולא מן הכתוב.
2
מדוע בכתה לאה, לפי הגמרא?
בבא בתרא קכ״ג ע״א: הגדולה לגדול, והגדול עשיו.
3
מדוע נקברה רחל בדרך?
רש״י על פי המדרש, בראשית מ״ח, ז.
4
מה משיב הקדוש ברוך הוא לקול שברמה?
ירמיהו ל״א, טו-טז: „ושבו מארץ אויב”.
5
את מה מייצגים שני חלקי תיקון חצות?
תיקון רחל: אבל. תיקון לאה: נחמה ותקווה.

תוצאה

📅 שִׁבְעָה יָמִים בֵּין שְׁתֵּי הָאֲחָיוֹת
יום א׳
לקרוא בראשית כ״ט, טו-ל בשלמות, בלי פירוש, ולראות מה הכתוב אומר.
יום ב׳
לקרוא ירמיהו ל״א, יד-טז. שלושה פסוקים, בקול.
יום ג׳
להתפלל פעם אחת על דבר שעדיין לא קרה. זו לאה.
יום ד׳
להתפלל פעם אחת על דבר שנראה אבוד. זו רחל.
יום ה׳
להימנע מנחמה מהירה מדי כלפי אדם — ולהקשיב במקומה.
יום ו׳
לומר תיקון רחל בלילה אחד, ולו קצר.
יום ז׳
לומר תיקון לאה, ולשים לב מה השתנה בין שני הלילות.
אַרְבָּעָה צְעָדִים מַעֲשִׂיִּים
🏠

שָׁלוֹם בַּיִת — הַפֶּה בַּבַּיִת

בְּרִיתִי שָׁלוֹם — הַשָּׁלוֹם מַתְחִיל בַּבַּיִת. גַּלֵּה כַּרְטִיס שָׁלוֹם בַּיִת.

🔢

גִּימַטְרִיָּה — הַרַב מְנַשֶּׁה

שָׁלוֹם, מָשִׁיחַ, יִסְמַךְ — סוֹדוֹת הָאוֹתִיּוֹת לְפִי הָרַב מְנַשֶּׁה זצ"ל.

🔢 קוּרְס גִּימַטְרִיָּה
📝

לִימוּד תּוֹרָה

הַעֲמֵק בְּבַעַל הַטּוּרִים וְרַשִׁ"י עַל פָּרָשַׁת פִּינְחָס.

📝 בֵּית הַמִּדְרָשׁ
📚

כָּל הַפָּרָשִׁיּוֹת

כָּל שִׁיעוּרֵי מ. יְהוּדָה חִימִי — מִבְּרֵאשִׁית עַד דְּבָרִים וְעַד הַחַגִּים.

📚 כָּל הַפָּרָשִׁיּוֹת
📕

סְפָרִים

חָכְמַת הַתּוֹרָה בְּפוֹרְמַט תְּרִיילֶר — הוֹצָאַת גְּאוּלָה.

🌙

פֵּרוּשׁ חֲלוֹמוֹת

חָלַמְתָּ? בְּדֹק אֶת הַמַּשְׁמָעוּת לְפִי רַב אַלְמוֹלִי.

🌙 פֵּרוּשׁ חֲלוֹמוֹת
🎬

סִרְטוֹנִים

שִׁיעוּרֵי וִידֵאוֹ עַל הַחַגִּים, הַמְּנוֹרָה וְסוֹדוֹת הַמִּשְׁכָּן.

🎬 סִרְטוֹנִים
💡

תֵּיבַת רַעְיוֹנוֹת

רַעְיוֹן, הֶעָרָה אוֹ הַצָּעָה לָאֲתָר? שַׁתֵּף אוֹתָנוּ.

💡 תֵּיבַת רַעְיוֹנוֹת
🤝

מַעֲשֵׂר

תֵּן אֶת חֵלֶק הַמַּעֲשֵׂר שֶׁלְּךָ וְהִשְׁתַּתֵּף בַּהֲפָצַת הַתּוֹרָה.

🤝 מַעֲשֵׂר
📨 קַבְּלוּ אֶת הַשִּׁיעוּר הַשְּׁבוּעִי
כָּל שָׁבוּעַ, יָשִׁיר לְתֵיבַת הַמֵּייל. בְּלִי סְפַּאם. בִּיטּוּל בִּלְחִיצָה.
🕯️ הַקְדֵּשׁ אֶת הַשִּׁיעוּר
לִימֵי בֵּין הַמְּצָרִים — הַקְדֵּשׁ אֶת הַשִּׁיעוּר לְעִלּוּי נִשְׁמַת, לִרְפוּאָה אוֹ לְהַצְלָחָה.
🧱 לְמוּר הַהַקְדָּשׁוֹת ←
אני מאשים את הגויים

אֲנִי מַאֲשִׁים אֶת הַגּוֹיִם

תְּרִיילֶר רוּחָנִי · דֵּיוִיד גּוֹלְדְבֶּרְג

אֱמֶת קְבוּרָה, וְכֹחוֹת הַמְבַקְּשִׁים לְהַשְׁתִּיקָהּ. אִישׁ אֶחָד מוּל הָאֻמּוֹת — תְּרִיילֶר הַשָּׁאוּב מִן הַתַּלְמוּד וְהַקַּבָּלָה.

📕 לִקְרִיאַת הַסֵּפֶר · ₪36.90