„תשובה” אינה חרטה אלא שיבה. אין זו הרגשה אלא שינוי כיוון.
הרמב״ם מונה את חלקיה: לעזוב את החטא, להתחרט עליו, להתוודות בפה, ולקבל על עצמו שלא ישוב אליו.
בגמרא (ראש השנה י״ח ע״א) דרשו „דרשו ה׳ בהמצאו” על עשרת הימים שבין ראש השנה ליום הכיפורים.
עבירות שבין אדם לחברו אין יום הכיפורים מכפר עד שירצה את חברו (משנה, יומא פ״ה ע״ב).
חילקו חז״ל בין תשובה מיראה לתשובה מאהבה: זו מקילה את הזדונות וזו הופכתן (יומא פ״ו ע״ב).
שורש המילה „שוב”. לא „להצטער” ולא „להתנצל”, אלא לשוב. ומכאן שיש מקום שממנו התרחקנו, ואפשר לחזור אליו.
בהלכות תשובה מתאר הרמב״ם את מעשה השב: עוזב את החטא ומסירו ממחשבתו, ומתחרט על שעבר, ומקבל עליו שלא ישוב לו עוד, ומתוודה בשפתיו.
— עֲזִיבָה: להפסיק. כל עוד המעשה נמשך, כל השאר תיאוריה.
— חֲרָטָה: חרטה על המעשה עצמו, לא על העונש.
— קַבָּלָה לְהַבָּא: החלטה מדויקת ולא כללית.
— וִדּוּי: לומר בפה. מה שאינו נאמר נשאר מעורפל, והערפל מגן על החטא.
ומוסיף הרמב״ם הגדרה חמורה לבעל תשובה גמור: מי שבא לידו אותו דבר עצמו, באותה יכולת, ופירש ולא עשה.
בגמרא (ראש השנה י״ח ע״א) דרשו פסוק זה על עשרת הימים שמראש השנה עד יום הכיפורים. לא שהשער נעול בשאר ימות השנה — התשובה מועילה תמיד — אלא שבימים אלו הקרבה נתונה.
המשנה (יומא פ״ה ע״ב) מפורשת: עבירות שבין אדם למקום — יום הכיפורים מכפר; שבין אדם לחברו — אין יום הכיפורים מכפר עד שירצה את חברו.
אין זו חומרה נוספת אלא עצם הגיונה של התשובה: אי אפשר לשוב אל מי שברא את האדם תוך רמיסת אדם.
בגמרא (יומא פ״ו ע״ב): השב מיראה — זדונות נעשות לו כשגגות; השב מאהבה — זדונות נעשות לו כזכיות.
והדבר תמוה: כיצד ייעשה עוון זכות? דרך מפורסמת במפרשים: כשהנפילה עצמה היא שהולידה את השיבה, נכנסה הנפילה אל תוך הדרך.
— לרצות לשנות הכול בבת אחת. קבלה אחת שמתקיימת עדיפה על עשר שנזנחות בג׳ בתשרי.
— לבלבל בושה בתשובה. הבושה מביטה לאחור; התשובה הולכת.
— להמתין להרגשה. הרמב״ם מתאר מעשים, לא רגש.
— לדחות את מה שבין אדם לחברו לאחר הכיפורים. דווקא לזה יש מועד אחרון.
ראש השנה תשפ״ז מתחיל בליל שישי, י״א בספטמבר 2026; יום הכיפורים מתחיל במוצאי יום ראשון, כ׳ בספטמבר, ומסתיים ביום שני, כ״א בספטמבר. ביניהם עשרה ימים.
הסליחות הנאמרות מראש חודש אלול אינן אלא הכנה לעשרת הימים האלה. אינן באות במקום דבר; הן מוציאות לדרך.
🎯 בְּחַן אֶת עַצְמְךָ
חמש שאלות. לחצו על תשובה.
תוצאה
שָׁלוֹם בַּיִת — הַפֶּה בַּבַּיִת
בְּרִיתִי שָׁלוֹם — הַשָּׁלוֹם מַתְחִיל בַּבַּיִת. גַּלֵּה כַּרְטִיס שָׁלוֹם בַּיִת.
גִּימַטְרִיָּה — הַרַב מְנַשֶּׁה
שָׁלוֹם, מָשִׁיחַ, יִסְמַךְ — סוֹדוֹת הָאוֹתִיּוֹת לְפִי הָרַב מְנַשֶּׁה זצ"ל.
🔢 קוּרְס גִּימַטְרִיָּהכָּל הַפָּרָשִׁיּוֹת
כָּל שִׁיעוּרֵי מ. יְהוּדָה חִימִי — מִבְּרֵאשִׁית עַד דְּבָרִים וְעַד הַחַגִּים.
📚 כָּל הַפָּרָשִׁיּוֹתסְפָרִים
חָכְמַת הַתּוֹרָה בְּפוֹרְמַט תְּרִיילֶר — הוֹצָאַת גְּאוּלָה.
אֲנִי מַאֲשִׁים אֶת הַגּוֹיִם
אֱמֶת קְבוּרָה, וְכֹחוֹת הַמְבַקְּשִׁים לְהַשְׁתִּיקָהּ. אִישׁ אֶחָד מוּל הָאֻמּוֹת — תְּרִיילֶר הַשָּׁאוּב מִן הַתַּלְמוּד וְהַקַּבָּלָה.
📕 לִקְרִיאַת הַסֵּפֶר · ₪36.90