Berakhot 18 : l'inversion
Le Talmud (Berakhot 18b) : « Les vivants savent qu'ils mourront » : ce sont les tsadikim, appelés vivants jusque dans leur mort.
« Les morts ne savent rien » : ce sont les réchaïm, appelés morts de leur vivant.
Le cours en tire deux preuves : Benayahou, fils d'un « homme vivant », et « le mort sera mis à mort ».
Le cimetière s'appelle beit hahayim, la Maison des vivants : c'est là que les tsadikim cessent de mourir.
Nous avons vu les preuves scientifiques, les 50 millions de témoins. Voyons maintenant ce que le Talmud dit de la vie et de la mort depuis plus de 2000 ans.
« Car les vivants savent qu'ils mourront : ce sont les tsadikim, qui dans leur mort sont appelés vivants. Et les morts ne savent rien : ce sont les réchaïm, qui dans leur vie sont appelés morts. » — Talmud, Berakhot 18b
Le Talmud dit : « les vivants savent qu'ils meurent ». Le cours attire l'attention sur le verbe : non pas « mourront » au futur, mais « meurent » au présent, un état continu.
Les tsadikim savent qu'ils meurent : ils savent qu'ils vivent dans la mort, c'est-à-dire dans ce monde. De l'autre côté, les réchaïm ne savent rien : ils pensent vivre dans ce monde, mais ils sont morts.
« Benayahou, fils de Yehoyada, fils d'un homme vivant. »
Le Talmud demande : pourquoi préciser « fils d'un homme vivant » ? Tous les pères ne sont-ils pas vivants ? Si mon père est mort, on dit « de mémoire bénie » ; mais ici, Yehoyada est présenté comme « homme vivant », comme si c'était particulier.
Réponse du cours : la plupart des pères sont morts spirituellement, même s'ils marchent sur terre. Seul Yehoyada était appelé « homme vivant », parce qu'il était un tsadik : il savait qu'il mourait dans ce monde.
« Le mort sera mis à mort. » (Nombres 35)
Question : comment peut-on tuer quelqu'un qui est déjà mort ? Réponse : celui qui tue est appelé « mort », même s'il marche, respire, mange. Il est mort spirituellement : il ne sait pas qu'il meurt dans ce monde, il pense vivre.
Comment s'appelle le cimetière en hébreu ? בֵּית הַחַיִּים, « la Maison des vivants ». Pourquoi ce nom ? C'est complètement inversé : on y enterre les morts !
Les tsadikim savent qu'ils meurent dans ce monde. Donc chaque seconde est précieuse, ils ne gaspillent rien. Ils remplissent leur « caddie » de vie : mitsvot, Torah, bonnes actions. Parce qu'ils savent que ce monde est une mort temporaire, et l'autre monde la vie éternelle.
Le Talmud dit que ce monde est la mort et l'autre monde la vie. Mais où est la preuve dans la Torah elle-même ? Moïse savait-il déjà tout cela ?
Le chapitre suivant annonce : Vayikra 12 et Rachi donneront la réponse.
Avez-vous suivi le cours ?
Cinq questions sur le troisième chapitre.