Le parcours : le paradoxe
Avant la naissance : dans Olam HaEmet, tout est donné gratuitement, mais l'âme ne peut ni se construire ni mériter : c'est le pain de la honte (Zohar).
La descente : un monde de manque, où l'on doit mériter. Sans Torah : destruction ; avec Torah : la vie prend tout son sens.
L'étoile de David : un triangle fini (matériel) et un triangle infini (spirituel). Joints par la Torah, ils rendent la jouissance d'ici infinie et éternelle.
Phase finale : devenir donneur, à l'image de Dieu.
Dans Olam HaEmet, le monde de vérité : tout est donné gratuitement, aucun manque, perfection absolue, pas de séparation, pas de mort, pas de difficulté.
Mais il est impossible de se construire, impossible de mériter. C'est comme un enfant gâté qui a tout : impossible de lui demander de ranger sa chambre.
La naissance est une chute dans le manque. L'âme quitte la perfection. Elle entre dans un corps qui meurt en permanence, elle manque de tout, elle désire ce qu'elle voit. Deux chemins sont possibles.
Chemin 1 : sans Torah. « Je veux tout ce que je vois ! » Tous azimuts, sans limite, sans direction : je prends, je prends, je prends. La vie n'a aucun sens. Résultat : destruction.
Chemin 2 : avec Torah. Au début, c'est contraignant : il faut réfléchir (« j'aime pas réfléchir ! »), c'est difficile. Mais quand tu maîtrises, la Torah devient naturelle, la vie prend tout son sens, et tu découvres le paradoxe.
L'étoile de David, ce sont deux triangles.
Triangle pointe en bas : le monde matériel, fini. Il commence large et se termine en pointe. Jeunesse : tous les sens, des yeux pour voir le monde, des oreilles pour toutes les musiques, un nez pour tous les parfums. Vieillesse : lunettes, surdité, dents perdues, canne. Le monde fini se rétrécit jusqu'à la mort.
Triangle pointe en haut : le monde spirituel, infini. Il commence en pointe et s'élargit infiniment. L'enfant : une connaissance minuscule ; plus il capte, plus il est plein, plus il capte. Jusqu'où ? Un monde infini. Le monde infini grandit sans limite.
Si le triangle infini (d'en haut) se branche au triangle fini (d'en bas), il rend la jouissance d'ici infinie et éternelle. C'est le secret du peuple d'Israël. Comment joindre ces deux triangles ? Par la Torah.
Phase finale : la parentalité. Tu crées la vie, comme Dieu. Tu donnes sans attendre de retour, comme Dieu.
Tu donnes comme Dieu donne, tu fais vivre comme Dieu fait vivre. « À l'image de Dieu » : le cours précise, avec Maïmonide, qu'il s'agit de traits de caractère, non d'une image physique. Dieu donne et fait vivre le monde ; toi aussi, tu dois donner et faire vivre.
Le monde fini peut apporter un plaisir infini. En branchant le monde spirituel (infini) sur le monde matériel (fini), tu transformes ta vie finie en source de joie infinie. C'est le secret de l'étoile de David.
Avez-vous suivi le cours ?
Cinq questions sur le sixième chapitre.