Boker — Le Matin du Sinaï
Zohar Yitro · La révélation dans le 'Hessed et le feu divin
Le troisième jour : miséricorde et puissance
Le Zohar enseigne que D.ieu Se révéla sur eux avec la force de la Guevoura — ils ne pourraient pas supporter. Mais Il Se dévoila sur eux avec miséricorde (Ra'hamim) et ils acceptèrent Ses jugements. Le troisième jour est assurément le côté de la miséricorde. Car il est écrit : « Et les cieux s'ouvrirent et Il descendit. »
C'est de cette manière que le Saint béni soit-Il Se dévoila à Israël : Il leur offrit d'abord la miséricorde, puis la Torah du côté de la Guevoura. Au troisième jour — c'est pourquoi il était convenable pour eux. Israël fut alors appelé « Israël » — niqra'ou Yisrael, baBoker.
Le Boker : quand le 'Hessed se dévoile
S'il y avait eu des nuages épais — la Torah n'aurait pas été donnée. Car le Boker est le côté du 'Hessed. Il est écrit : « Boker Lo Avot » — un matin sans nuages. Quand le 'Hessed se dévoile — les jugements s'annulent.
R' Yossi dit : au moment du matin, le Boker commença — le Saint béni soit-Il Se révéla au Har Sinaï. Et nous avons appris : le Boker est le mérite d'Avraham — « Vayashkèm Avraham baBoker ».
« Quand les étoiles du matin chantaient ensemble » (Iyov 38:7) — les étoiles s'enfoncèrent, le soleil brilla. Le 'Hessed s'éveilla dans le monde d'en bas. R' Abba dit : « Kolot ouVrakim » — deux kolot qui se sont unies en une seule — c'est un souffle (Roua'h) de deux qui sont un, et d'un qui est deux.
Le Kol Gadol qui ne cesse jamais
R' Yossi dit : le Kol est au singulier particulier. C'est le Kol grand et puissant qui ne cesse jamais. Il est écrit : « Kol Gadol veLo Yassaf ». Car toutes les autres voix s'arrêtent — quatre fois dans l'année le Kol s'interrompt et les jugements se réveillent. Mais ce Kol qui contient toutes les voix — celui-là ne s'arrête jamais.
R' Yehouda dit : le Kol qui inclut en lui toutes les autres voix n'est pas annulé. Il n'est pas annulé de l'existence parfaite et de sa force éternelle. R' Yossi dit : c'est du côté de la Guevoura que la Torah fut donnée.
Le côté gauche devenu droit
R' Abba dit : le côté gauche se transforma en droit. « De Sa droite, un feu de Loi pour eux » (Miymino Esh Dat Lamo). La gauche devint la droite, la droite devint la gauche — le Din se changea en 'Hessed, et le 'Hessed se revêtit de la force du Din.
Le nuage pesant s'installa dans son lieu. Et la voix du Shofar était très puissante. Au milieu du nuage pesant sortit cette voix — il est écrit : « Vayehi kéShom'am et haKol miTokh ha'Hoshekh » — la voix du milieu des ténèbres.
Le Har Sinaï fumait entièrement
R' Abba dit : quand le Har Sinaï fumait, une flamme de feu montait, enveloppée de fumée. Comme l'aspect de la Tekhélet (bleu azur). Il montait et descendait. Et tous les parfums du Gan Eden montaient avec cette fumée.
Dans les tons de blanc, rouge et noir. R' Yits'hak dit : c'est la Shekhina qui se révéla là — comme il est écrit : « Qui est celle-ci qui monte du désert comme des colonnes de fumée ? » (Shir HaShirim 3:6).
Blanc, rouge, noir — les trois midot : 'Hessed, Guevoura, Tifèrèt. Les parfums du Gan Eden montaient — la Révélation réunissait le monde d'en haut et le monde d'en bas en un seul instant.
Boker — The Morning of Sinai
Zohar Yitro · The revelation through Chessed and divine fire
The Third Day: Mercy and Power
The Zohar teaches that G-d revealed Himself upon them with the force of Gevura — they could not bear it. But He revealed Himself with mercy (Rachamim) and they accepted His judgments. The third day is certainly the side of mercy, as it is written: "And the heavens opened and He descended."
He first offered them mercy, then gave them the Torah from the side of Gevura.
The Boker: When Chessed Is Revealed
Had there been thick clouds — the Torah would not have been given. The Boker is the side of Chessed. "Boker Lo Avot" — a morning without clouds. When Chessed is revealed — judgments are annulled.
R' Yossi says: at the moment of morning, the Holy One began to reveal Himself at Mount Sinai. The Boker is the merit of Avraham — "Vayashkem Avraham baBoker."
"When the morning stars sang together" (Iyov 38:7) — the stars sank, the sun shone. Chessed awakened in the lower world. R' Abba says: "Kolot uVrakim" — two voices united into one — a spirit (Ruach) of two that are one, and one that is two.
The Kol Gadol That Never Ceases
R' Yossi says: the Kol is unique. It is the great and powerful Kol that never ceases. "Kol Gadol veLo Yasaf." All other voices stop — four times a year the Kol is interrupted and judgments awaken. But this Kol that contains all voices — never stops.
The Left Became Right
R' Abba says: the left side was transformed into the right. "From His right hand, a fiery law for them" (Devarim 33:2). Din became Chessed, and Chessed was clothed in the force of Din. The heavy cloud settled and the voice of the Shofar was exceedingly powerful.
Mount Sinai Was Entirely in Smoke
R' Abba says: when Mount Sinai was smoking, a flame of fire rose, wrapped in smoke — like Tekhelet (azure blue). All kinds of fragrances from Gan Eden rose with that smoke. In tones of white, red and black.
R' Yitzchak says: this is the Shekhina revealed there. "Who is this coming up from the wilderness in columns of smoke?" (Shir HaShirim 3:6).
White, red, black — the three midot: Chessed, Gevura, Tiferet. The fragrances of Gan Eden rose — the Revelation united upper and lower worlds in a single instant.
בֹּקֶר — שחר ההתגלות בסיני
זוהר יתרו · ההתגלות דרך החסד והאש האלוקית
היום השלישי: רחמים וגבורה
הזוהר מלמד שהקב״ה נגלה עליהם בכח הגבורה — לא יכלו לסבול. אבל אתגלה עליהם ברחמים ויקבלו משפטיו. יום השלישי ודאי שהוא רחמים. שכתוב: ״ויש שמים וירד.״
הבוקר: כשהחסד מתגלה
אם היה עבות, חשכות — לא נמצא ולא היתה נתגלה. מצד החסד. ואימתי נתגלה חסד — בבקר, כמ״ש הבקר אור. שכאשר מאיר הבקר חסד נמצא בעולם והדינים מתבטלים.
א״ר יוסי: בהיות הבקר התחיל הקב״ה להתגלות על הר סיני. ולמדנו בהיות הבקר — כאשר נתעורר זכותו של אברהם, שכתיב בו וישכם אברהם בבקר.
״ברן יחד כוכבי בקר״ (איוב לח:ז) — הכוכבים שקעו, השמש האירה. החסד נתעורר בעולם התחתון. א״ר אבא: קלת — שני קולות שהתאחדו לאחד. וזה יוצא מזה — רוח ממים ומים מרוח.
הקול הגדול שאינו נפסק לעולם
א״ר יוסי: קלת לשון יחיד. הוא קול הגדול והחזק שאינו נפסק לעולם. וזה שכתוב: קול גדול ולא יסף. שהרי שאר קולות נפסקים. ארבע פרקים בשנה הקול נפסק — ואז דינים נתעוררים בעולם. וזהו הקול שנכללים בו שאר הקולות — אינו נפסק לעולם.
השמאל נהפך לימין
א״ר יוסי: אם כן בצד השמאל — מצד הגבורה — ניתנה התורה. א״ל: נהפך לימין. שכתיב מימינו אש דת למו. נמצא שהשמאל נהפך לימין, וגם נמצא שהימין נהפך לשמאל. שכתוב: ימינך ה׳ נאדרי בכח.
והר סיני עשן כולו
א״ר אבא: בשעה שעשן הר סיני היה יוצא עלה להב אש ונתעטר בעשן ההוא, בהתגלות — כמראה התכלת. והיה עולה ויורד. וכל מיני ריח הבשמים שבגן עדן היו מעלה עשן ההוא.
בגוון של לבן ואדום ושחור. א״ר יצחק: זו השכינה שנגלתה שם. כמ״ש: מי זאת עולה מן המדבר כתמרות עשן? (שיר השירים ג:ו).
לבן, אדום, שחור — שלוש המידות: חסד, גבורה, תפארת. וריחות גן עדן עלו — ההתגלות חיברה את העולם העליון והתחתון ברגע אחד.