ליל שישי · בהר־בחקתי תשפ"ו · על פי שיעורו של מ. יהודה חימי
פרשת בהר פותחת: "וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה בְּהַר סִינַי לֵאמֹר". רש"י שואל: מה ענין שמיטה אֵצֶל הר סיני? הרי כל המצוות נאמרו בהר סיני. התשובה הקלאסית: שמיטה היא דוגמה מייצגת — חבילה של בין אדם לחברו, בין אדם למקום, ומצוות התלויות בארץ.
בדרך מוסר: מָה בגימטריה 45 = אָדָם. כשמשה אומר "וְנַחְנוּ מָה" — אנחנו אדם, שואלים שאלות. "מה הענין?" התשובה: שמיטה — מלשון שמוט, לעזוב. תפסיק להחזיק. ואיפה כל התשובות באמת? אֵצֶל הַר סִינַי. שבת שלום.
בס״ד
יַעֲקוֹ"ב וְהַוָּ"ו שֶׁל אֵלִיָּהוּ
שבת בוקר · בהר־בחקתי · מ. יהודה חימי
בלב 49 התוכחות, פסוק חיובי: "וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקוֹב" — יעקב נכתב עם וָא"ו. רש"י: בחמישה מקומות יעקב מלא, ובחמישה מקומות אליה חסר. יעקב לקח את הוָא"ו של אליהו בְּמַשְׁכּוֹן.
פתח אליהו: "אִלֵּין אִינוּן דְּמִיכִין דְּחֶבְרוֹן וְרַעְיָא מְהֵימְנָא". מי מעיר את ישני חברון ומשה? אליהו. רגע אחד: אליהו מגיע, רואה לפניו את אברהם, יצחק, יעקב ומשה. שניה של היסוס — והרכבת של הגאולה עברה. לכן יעקב לקח גָּרְמֵיהּ: "אל תהסס. שניה = דורות." שבת שלום ומבורך.
B”H
What Has Shemita to Do with Sinai?
Friday Night · Behar-Behukotai 5786 · Based on the shiur of M. Yéhouda Himi
Parashat Behar opens: “And the L-rd spoke to Moses at Mount Sinai.” Rashi asks: what has Shemita to do by Sinai? Every commandment was given at Sinai. The classic answer: Shemita is the representative example — a bundle of laws between man and his fellow, between man and G-d, and laws tied to the Land.
By the path of mussar: Mah in gematria is 45 = Adam. When Moses says “And we — what (mah) are we?” — we are man, asking questions. The answer: Shemita — from shamot, to release. Stop trying to hold on. And where are the real answers? By Mount Sinai. Shabbat shalom.
B”H
Jacob and Elijah’s Vav
Shabbat morning · Behar-Behukotai · M. Yéhouda Himi
In the heart of the 49 curses, a positive verse: “And I will remember My covenant with Yaakov” — Jacob is written with a vav. Rashi: in five places Jacob is written full, and in five places Eliyah is written without his vav. Jacob took Elijah’s vav as a pledge.
Patah Eliyahu: “These are the sleepers of Hebron, and the faithful Shepherd.” Who awakens the patriarchs and Moses? Elijah. Imagine the moment: Elijah arrives, sees Avraham, Yitshak, Yaakov, Moshe. One second of hesitation — and the train of Redemption has passed. So Jacob takes a pledge: “Do not hesitate. One second = generations.” Shabbat shalom umevorach.
B”H
Quel rapport entre la Chemita et le Sinaï ?
Vendredi soir · Behar-Behoukotaï 5786 · D’après le shiour de M. Yéhouda Himi
La paracha Behar s’ouvre : « Et l’Éternel parla à Moshé au Mont Sinaï. » Rachi demande : quel rapport entre la Chemita auprès du Sinaï ? La réponse classique : la Chemita est l’exemple représentatif — un paquet de lois entre l’homme et son prochain, entre l’homme et D.ieu, et de lois liées à la Terre.
Par la voie du moussar : Mah en guematria est 45 = Adam. La réponse : Chemita — de chamot, relâcher. Cesse d’essayer de tout retenir. Et où sont les vraies réponses ? Auprès du Mont Sinaï. Chabbat chalom.
B”H
Yaakov et le Vav d’Eliyahou
Chabbat matin · Behar-Behoukotaï · M. Yéhouda Himi
Au cœur des 49 admonestations, un verset positif : « Et Je me souviendrai de Mon alliance avec Yaakov » — Yaakov est écrit avec un vav. Rachi : dans cinq endroits Yaakov est écrit plein, dans cinq endroits Eliyah est écrit sans son vav. Yaakov a pris le vav d’Eliyahou en gage.
Pata’h Eliyahou : « Ce sont les endormis de ’Hevron, et le Berger fidèle. » Qui les réveille ? Eliyahou. Imagine le moment : Eliyahou voit devant lui Avraham, Yitshak, Yaakov, Moshé. Une seconde d’hésitation — et le train de la Délivrance est passé. Yaakov prend donc un gage : « N’hésite pas. Une seconde = des générations. » Chabbat chalom oumévorach.
