At the end of Parashat Balak, Bilam — who failed to curse — gives Balak one last counsel: "The G-d of Israel hates immorality." As a result, the daughters of Midian descend upon the camp of Israel.

Zimri ben Salu, prince of the tribe of Shimon, takes Cozbi the Midianite woman before the eyes of Moshe and the entire assembly. The one who does not lose his composure is Pinhas.

At the end of Balak, "Pinhas" is written with a regular yod. But here — "Pinhas ben Elazar" (verse 11) — the yod is small, like the diminished alef of "Vayikra."

Had it come before a court — Pinhas would have been liable: perhaps the man is not Jewish, perhaps it requires a Sanhedrin trial. The small yod is the Torah's protest — to diminish the act, to show it must not be imitated.

This zealotry is not good in every place. And the Torah expresses this through the small deficiencies in the letters.

Pinhas is Eliyahu the Prophet. In the Book of Kings, when G-d asks him "What are you doing here, Eliyahu?" — he answers:

The Baal HaTurim hints at a deep connection. Eliyahu is written 5 times in Tanakh without a vav (Eliyah). Yaakov is written 5 times with a full vav (Yaakov).

This is why the sages sometimes write "Pinhas" without a yod — to say: we do not restore the yod until the true and complete peace arrives, without coercion and without zealotry.

The Torah wrapped each family in heh and yod (HaChanochi, HaChetzroni). Yimna — already contains yod and heh (Y-H), so it stayed unchanged.

À la fin de la Paracha Balak, Bilam — qui n'a pas réussi à maudire — donne à Balak un dernier conseil : « Le D.ieu d'Israël hait la débauche. » En conséquence, les filles de Midian fondent sur le camp d'Israël.

Zimri ben Salou, prince de la tribu de Shimon, prend Cozbi la Midianite aux yeux de Moché et de toute l'assemblée. Celui qui ne perd pas son sang-froid, c'est Pinhas.

À la fin de Balak, « Pinhas » s'écrit avec un yod normal. Mais ici — « Pinhas ben Elazar » (verset 11) — le yod est réduit, comme le alef diminué de « Vayikra ».

Si cela était passé devant un tribunal — Pinhas aurait été passible : peut-être l'homme n'est-il pas juif, peut-être faut-il un jugement du Sanhédrin. Le yod réduit est la protestation de la Torah — diminuer le geste, montrer qu'il ne faut pas l'imiter.

Ce zèle n'est pas bon en tout lieu. Et la Torah l'exprime à travers les petits manques dans les lettres.

Pinhas est Eliyahou le Prophète. Dans le Livre des Rois, quand D.ieu lui demande « Que fais-tu ici, Eliyahou ? » — il répond :

Le Baal HaTourim fait allusion à un lien profond. Eliyahou est écrit 5 fois dans le Tanakh sans vav (Eliyah). Yaakov est écrit 5 fois avec un vav plein (Yaakov).

C'est pourquoi les Sages écrivent parfois « Pinhas » sans yod — pour dire : on ne rend pas le yod jusqu'à ce que vienne la paix véritable et complète, sans contrainte et sans zèle.

La Torah a enveloppé chaque famille de heh et yod (HaChanochi, HaChetzroni). Yimna — contient déjà yod et heh (Y-H), elle est donc restée inchangée.