אִם הָיוּ נוֹתְנִים לָנוּ לִבְחֹר פָּסוּק אֶחָד, הֶחָשׁוּב בְּיוֹתֵר בְּכָל הַתּוֹרָה — מַה הָיִינוּ בּוֹחֲרִים? רֻבָּם עוֹנִים מִיָּד: שְׁמַע יִשְׂרָאֵל.

הַשְּׁמַע הוּא כְּלָל גָּדוֹל — יִחוּד ה׳. אַךְ הַאִם זֶהוּ הַפָּסוּק הֶחָשׁוּב בְּיוֹתֵר? עַל כָּךְ נֶחְלְקוּ חֲכָמִים.

בְּהַקְדָּמַת עֵין יַעֲקֹב מוּבָא דִּיּוּן מְפֻרְסָם — אֵיזֶהוּ הַפָּסוּק הַכּוֹלֵל בְּיוֹתֵר בַּתּוֹרָה.

בֶּן זוֹמָא: שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה׳ אֱלֹהֵינוּ ה׳ אֶחָד.

בֶּן נַנָּס: מָצִינוּ פָּסוּק כּוֹלֵל יוֹתֵר — וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ (ויקרא יט, יח).

שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי: מָצִינוּ פָּסוּק כּוֹלֵל יוֹתֵר — אֶת הַכֶּבֶשׂ אֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר.

הַשְּׁמַע הוּא רֶגַע שֶׁל דְּבֵקוּת עֶלְיוֹנָה; וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ — עָלוּל לְעִתִּים לְהִמָּהֵל בְּאִינְטֶרֶס ("מַה שֶּׁשָּׂנוּי עָלֶיךָ אַל תַּעֲשֶׂה לַחֲבֵרְךָ"). אַךְ הַתָּמִיד הוּא הַתְּמִידוּת.

הַמַּבִּיט מִן הַצַּד עַל הַמַּתְמִיד — הַמְבַטֵּל אֶת רְצוֹנוֹתָיו וְרִגְשׁוֹתָיו — רוֹאֶה עֶבֶד ה׳. הַתְּמִידוּת הִיא שֵׁם הַמִּשְׂחָק.

לָמָּה נִכְנְסָה פָּרָשַׁת הַתְּמִידִים כָּאן, וְלֹא בְּסֵפֶר וַיִּקְרָא? רַשִׁ"י: קֹדֶם לָכֵן בִּקֵּשׁ מֹשֶׁה מַחֲלִיף —

שְׁנֵי דַּפִּים קֹדֶם לָכֵן — בְּנוֹת צְלָפְחָד. "וַיַּקְרֵב מֹשֶׁה אֶת מִשְׁפָּטָן לִפְנֵי ה׳" — וְהַנּוּ"ן שֶׁל "מִשְׁפָּטָן" רַבָּתִי.

טַעַם נוֹסָף. הַבָּנוֹת בָּאוּ בְּטַעֲנָה צוֹדֶקֶת מְאוֹד — אַךְ הוֹסִיפוּ מִשְׁפָּט מְיֻתָּר:

מָה אִכְפַּת לְמֹשֶׁה כֵּיצַד מֵת אֲבִיהֶן? הֵן בִּקְּשׁוּ לִמְצֹא חֵן — "אָבִינוּ לֹא הָיָה בָּאוֹפּוֹזִיצְיָה נֶגְדְּךָ". בְּכָךְ פִּזְּרוּ אֲבַק שׁוֹחַד.