מתוך 147 שנה, רק 34 משנות יעקב היו מאושרות — 17 לפני מכירת יוסף, 17 במצרים — כמניין « ויחי ».
אור החיים מלמד: כשהסוף טוב, כאילו כל החיים היו טובים; « טוב » עולה 17 בגימטריה.
יעקב ויוסף נשמה אחת — סוד הוו המלאה (וו); מילוי אמת = 156 = יוסף.
יוסף כולל את שנים עשר השבטים: מכאן שמו על אבן האפוד ומפתח הברכות שעבר אליו.
המחלה לפני המיתה החלה ביעקב, שביקשה כדי שיוכל לברך את בניו — מכאן « לישועתך קויתי ה' » בעיטוש.
נאמר בעשרה בטבת: כל תפילה היא אבן בבית המקדש; אמירת הקורבנות בכוונה מקרבת את הבניין.
פרשה זו מסיימת את ספר בראשית ועוסקת בהסתלקותם של יעקב ויוסף מן העולם. הפסוק הפותח מעורר שאלה עמוקה על מהותם של חיים אמיתיים.
בעל הטורים מציין שמתוך 147 שנות יעקב, רק 34 שנים היו שנות אושר ללא צער: 17 שנה מלידת יוסף עד שנמכר, ו-17 שנה במצרים עם יוסף. סכום זה, 34, הוא הגימטריה של המילה « ויחי ».
אור החיים הקדוש שואל שאלה פשוטה: למה התורה מציינת שיעקב חי במצרים 17 שנה? הרי הגיע בגיל 130 ונפטר בגיל 147 — החשבון ברור. אלא שהפסוק בא ללמד דבר אחר.
17 שנים אלו היו הימים היפים היחידים של יעקב. כל חייו היו מסכת של צרות: מרגע לידתו נולד איתו עשיו שטנו; אחר כך לבן שהחליף משכורתו עשרת מונים; אחר כך צרת דינה; ולבסוף אבדת יוסף.
אור החיים מגלה שיוסף הוא « מילוי » של יעקב: אינם רק אב ובן — הם חולקים מהות רוחנית אחת.
זהו סוד הוו המלאה: כשכותבים את האות ו' במילואה כותבים וו — שני ווים יחד שאינם נפרדים. יעקב מייצג את מידת האמת — « תתן אמת ליעקב »; יוסף מייצג את מידת היסוד, הספירה השישית, והמספר 6 הוא הוו עצמו.
סוד נפלא של הרב לייב היימן (חקרי לב) מאשש זאת: המילוי של אותיות המילה אמת — ללא אותיות היסוד — עולה 156, בדיוק כמניין יוסף. יוסף הוא פשוטו כמשמעו מילוי האמת שהיא יעקב.
התורה אומרת: « אלה תולדות יעקב יוסף » — בלי למנות את שאר הבנים. מדוע?
רבנו בחיי משיב בשלושה אופנים. פשט: יוסף כולל את כל מעלות האחים — כתר כהונה (לוי), כתר מלכות (יהודה), כתר תורה (יששכר); הוא תמצית כל השנים עשר. דרש: כל מה שאירע לזה אירע לזה. קבלה: שניהם נמצאים בכיסא הכבוד — יעקב דמות האדם, יוסף דמות השור.
לכן נחרתו שמות שנים עשר השבטים על אבן השוהם (של יוסף) ולא על אבן ראובן: יוסף, תמצית האחים, כולל את כולם. הגמרא בסוטה מלמדת שעשרת הבנים שהיו « ראויים » לצאת מיוסף יצאו דרך בנימין.
יוסף היה « בן זקונים » ליעקב. בעל הטורים מסביר שיעקב מסר לו את כל התורה שקיבל משם ועבר. « זקונים » הוא ראשי תיבות של חמישה מששה סדרי משנה: זרעים, קדשים, נשים, מועד, נזיקין (חסר רק טהרות).
הרמב"ן מוסיף שמפתח הברכות עבר מאברהם ליצחק, ליעקב, וליוסף. וברכות יצחק ליעקב — « יעבדוך עמים וישתחוו לך לאומים » — התקיימו לא ביעקב אלא ביוסף, שכולם השתחוו לפניו במצרים.
הביטוי « ויהי אחר הדברים האלה » מופיע רק פעמים ספורות בתורה, כולן בבראשית, ותמיד קדמו לו « דיבורים ». בפרשתנו, החזקוני מסביר שהכוונה למחלה הראשונה לפני המיתה.
לפני יעקב, במשך 2447 שנים, אף אחד לא חלה מעולם: אנשים היו מתעטשים ומתים מיד, ללא כל התראה.
רחל קראה לבנה « יוסף » אף שאמרה זה עתה « אסף ה' את חרפתי » — הייתה צריכה לקרוא לו « אסף ». אך הוסיפה « יוסף ה' לי בן אחר » — שה' יוסיף לי בן אחר. השם « יוסף » פירושו « המוסיף, הממשיך »: מכל הבנים, רק הוא נושא שם של המשכיות, כי הוא ההמשך הטבעי של אביו.
מלאך הברית מלמד שלכל אב יש חג: פסח לאברהם, שבועות ליצחק, סוכות ליעקב. ושמיני עצרת הוא חגו של יוסף: הוא המשך של סוכות ובו זמנית « רגל בפני עצמה ». בדיוק כמו יוסף: המשך של יעקב, ובכל זאת ישות שלמה.
לכן גם, מכל שנים עשר השבטים, רק מיתת יוסף נזכרת בבראשית, « ספר האבות »: בקבלת החלק הכפול (אפרים ומנשה) עלה יוסף למעמד אב, ומיתתו חותמת כראוי את הספר.
שיעור זה נאמר בעשרה בטבת, יום תחילת המצור על ירושלים בידי נבוכדנצר. החתם סופר מלמד שבכל שנה ביום זה פמליא של מעלה מחליטה אם בית המקדש ייבנה בשנה הקרובה.
רש"י על קהלת מלמד שהקב"ה נעשה כביכול « פועל » של המתפלל על ירושלים, ומשרת אותו בחזרה. השל"ה מדגיש את חשיבות אמירת הקורבנות בכל בוקר, ביטוי לכיסופינו לחידוש עבודת המקדש.
נקבל על עצמנו לומר את הקורבנות בכוונה, בשחרית ובמנחה, ויבנה הקב"ה את ביתו במהרה בימינו. אמן.
🎯 בחן את עצמך
חמש שאלות. לחץ על תשובה.
תוצאה
שָׁלוֹם בַּיִת — הַפֶּה בַּבַּיִת
בְּרִיתִי שָׁלוֹם — הַשָּׁלוֹם מַתְחִיל בַּבַּיִת. גַּלֵּה כַּרְטִיס שָׁלוֹם בַּיִת.
גִּימַטְרִיָּה — הַרַב מְנַשֶּׁה
שָׁלוֹם, מָשִׁיחַ, יִסְמַךְ — סוֹדוֹת הָאוֹתִיּוֹת לְפִי הָרַב מְנַשֶּׁה זצ"ל.
🔢 קוּרְס גִּימַטְרִיָּהכָּל הַפָּרָשִׁיּוֹת
כָּל שִׁיעוּרֵי מ. יְהוּדָה חִימִי — מִבְּרֵאשִׁית עַד דְּבָרִים וְעַד הַחַגִּים.
📚 כָּל הַפָּרָשִׁיּוֹתסְפָרִים
חָכְמַת הַתּוֹרָה בְּפוֹרְמַט תְּרִיילֶר — הוֹצָאַת גְּאוּלָה.
אֲנִי מַאֲשִׁים אֶת הַגּוֹיִם
אֱמֶת קְבוּרָה, וְכֹחוֹת הַמְבַקְּשִׁים לְהַשְׁתִּיקָהּ. אִישׁ אֶחָד מוּל הָאֻמּוֹת — תְּרִיילֶר הַשָּׁאוּב מִן הַתַּלְמוּד וְהַקַּבָּלָה.
📕 לִקְרִיאַת הַסֵּפֶר · ₪36.90