Après la plaie des premiers-nés, la Torah décrit la sortie d'Égypte avec un terme militaire inattendu.

« En ce jour même, toutes les armées de Hachem sortirent du pays d'Égypte. »

Au buisson ardent, Hachem avait déjà révélé la finalité de la délivrance.

« Vous servirez Dieu sur cette montagne. »

Conclusion : toute la finalité de la sortie d'Égypte était de recevoir la Torah au Mont Sinaï.

Les Pirké Avot décrivent les Tables de la Loi avec un mot énigmatique.

Pour comprendre, il faut remonter au péché originel.

Où sont allées la plupart de ces étincelles ? En Égypte, car elle était « עֶרְוַת הָאָרֶץ », la partie la plus basse de la terre. Par sa force d'impureté, elle a aspiré vers elle la majorité des étincelles.

La mission : pour réparer le péché d'Adam et rectifier le monde, il fallait envoyer une unité d'élite en Égypte afin d'extraire ces étincelles et de les élever.

Cette « unité spéciale » s'est construite progressivement, par un tri des générations.

Avraham engendre Yitzhak et Yichmaël, mais Yichmaël est écarté. Yitzhak engendre Yaakov et Essav, mais Essav est écarté. Yaakov engendre 12 fils, tous purs : « sa couche était complète » (מיטתו שלמה).

De ces 12 tribus descendent les 70 âmes qui descendent en Égypte pour accomplir la mission.

Ils se multiplièrent extraordinairement et remplirent le pays — prêts à accomplir leur mission d'extraction.

« Hachem donna grâce au peuple aux yeux des Égyptiens, et ils vidèrent l'Égypte. »

Révélation extraordinaire : « בְּנֵי חוֹרִין » ne signifie pas seulement « fils de libres » au sens classique. Ce sont littéralement ceux qui font des trous (חוֹרִים).

Comment ont-ils fait ces trous ? En vidant (רוֹקְנוּ) l'Égypte de ses étincelles de sainteté.

Voilà pourquoi la Torah dit « יָצְאוּ כָּל צִבְאוֹת ה׳ ». Ce ne sont pas seulement les enfants d'Israël qui sont sortis, mais aussi les étincelles de sainteté qu'ils ont extraites. Ces étincelles sont les véritables « armées de Hachem ».

Maintenant nous comprenons la Michna : « celui qui s'adonne à l'étude de la Torah » est un בֶּן חוֹרִין.

Celui qui étudie la Torah accomplit exactement la même action que nos ancêtres en Égypte : il extrait les étincelles de sainteté de la réalité matérielle. Il « fait des trous » dans le monde pour en faire sortir la lumière cachée.

Certains enseignent que c'est l'une des raisons pour lesquelles la Matsa est percée de trous : pour nous rappeler que nous avons « troué » le sol d'Égypte en en extrayant toutes les étincelles de sainteté.

Chaque Pessa'h, en mangeant la Matsa, nous nous rappelons notre mission : être des « Bené Horin », ceux qui percent la matérialité pour en libérer la lumière divine.