Quand Moché brise les premières Tables, D. lui commande : « Taille-toi deux Tables de pierre semblables aux premières. » Moché taille, Moché apporte — mais qui écrit ?

Or plus loin il est écrit : « Il fut là avec D. quarante jours… et il écrivit sur les Tables les paroles de l'Alliance. » Beaucoup en concluent à tort que c'est Moché qui écrivit.

Il faut lire le verset en deux temps : « Il fut là avec D. quarante jours… sans manger ni boire » — c'est Moché. « Et il écrivit sur les Tables » — c'est D. Et Moché lui-même le confirme dans le Devarim, où il précise en discours direct : « Et Moi J'écrirai » (Devarim 10:1–2), puis « Il écrivit sur les Tables comme la première écriture » (Devarim 10:4) — même Auteur.

Et que faisait Moché durant ces quarante jours et quarante nuits, la première comme la seconde fois ? Il écrivait toute la Torah, dictée par D. depuis Béréchit, et à partir de là selon ce qui advenait autour de lui.

À la fin de la paracha, lorsque Moché descend du Sinaï avec les Tables, il est écrit :

Michel-Ange — à la suite de traductions anciennes — a rendu karan par « cornes », et sculpté Moché avec des cornes comme un animal. C'est une erreur fondamentale : karan vient de Karnéi Hod — rayonnement, auréole, lumière divine. Pas des cornes.

Mais d'où venait cette encre restante, puisque D. lui en avait donné exactement la quantité nécessaire ? Ici surgit le secret.

Il finit de leur parler, puis mit le voile. Donc pendant qu'il parlait au peuple : pas de voile.

Pourquoi ? Par humilité. La lumière divine n'était pas la sienne : elle était un outil pour transmettre la Torah. Dès que l'enseignement finissait, il la couvrait.

Après la faute du Veau d'or, Israël avait chuté ; ils ne pouvaient supporter même la lumière réfléchie du visage de Moché. En enseignant, il retirait le voile pour qu'ils reçoivent la lumière du Sinaï, et par elle la Torah et la crainte du Ciel. Trente-huit ans durant, Moché se déplaça parmi Israël le visage voilé — un cours commençait, il découvrait ; il se terminait, il recouvrait.

Le dernier jour de sa vie — à 120 ans — Moché entra dans chaque tente pour ses adieux : « À bientôt, je m'en vais aujourd'hui », dit le Midrach.

Mais cette fois, sans voile. Chaque enfant, chaque mère, chaque père vit la pleine lumière divine reçue au Sinaï.

Chaque Juif qui revient vers D. est allumé par cette même étincelle que son âme aperçut dans celle de Moché. La lumière reçue au Sinaï vit encore — dans chaque nechama juive. Et puissions-nous mériter la délivrance complète, bientôt et de nos jours — amen.