Celui qui pense pouvoir apprendre la Torah uniquement par le texte écrit, sans l'explication des Sages (Torah ché-be-al pé), risque de se tromper lourdement.

Dans la Paracha de Michpatim, qui contient tant de lois et de jugements, chaque mot possède une précision divine qui ne peut être comprise qu'avec la tradition orale.

Au chapitre 22, deux versets semblent dire la même chose de manière répétitive.

Le premier verset dit : « Si un homme Yav'er un champ. » Le second : « Si un feu sort. » À première vue, on croirait deux fois une histoire de feu.

Au chapitre 23, la Torah parle de l'âne de ton ennemi qui s'effondre sous sa charge. Le texte hébreu dit littéralement : Ve'hadalta mé-azov lo, azov ta'azov imo.

Traduit mot à mot : « Tu t'abstiendras de l'aider ? Abandonne, tu abandonneras avec lui. » Cela semblerait dire qu'il faut le laisser se débrouiller.

Dieu promet de chasser les peuples de Canaan, mais précise : « Je ne les chasserai pas en une seule année... de peur que les bêtes sauvages ne se multiplient contre toi. »

Mais si Dieu fait le miracle de chasser les ennemis, ne peut-Il pas aussi chasser les bêtes sauvages ?

C'est pourquoi la conquête doit être progressive : pour préserver notre humanité et notre aura spirituelle.

La Paracha se termine par une promesse magnifique : « Voici, J'envoie un ange devant toi pour te garder en chemin... »

Que par le mérite de l'étude de la Torah Orale et d'un comportement digne du Tselem Elokim, nous méritions de voir l'ange Mikhaël nous annoncer la Guéoula finale. Amen ve Amen !