Nous avons peu de temps, alors prenons une seule idée, liée aux jours que nous traversons. Le mois d'Eloul est allusionné dans plusieurs versets du Tanakh, dont les initiales forment son nom.

Le plus connu, celui qui mène tous les autres :

Mais il y en a d'autres. Par exemple : « l'un à l'autre, et des dons aux indigents » — les initiales forment également Eloul. Or ce verset est tiré de la Meguila d'Esther. Vous direz : nous avons trouvé un acrostiche par hasard, mais quel rapport avec Eloul ? Peut-être Pourim et Kippour… soit, pour Kippour ; mais Eloul ?

Et un troisième, que nous lisons précisément dans la paracha de la semaine :

Allons au contenu. De quoi parle « et l'Éternel circoncira ton cœur » ? De la téchouva.

Une fois cette écorce retirée, le cœur est assez ouvert pour recevoir l'Éternel et faire téchouva. Ce verset-là est donc placé en face de la téchouva.

Et le verset de la Meguila, de quoi parle-t-il ? De la mitsva du jour : envoyer des mets l'un à l'autre, ce qui crée l'amitié et le rapprochement — et des dons aux indigents.

Reste le premier verset : ani lédodi vedodi li. Qui est dodi ? Le Saint béni soit-Il. Mais que signifie le mot ?

Et la preuve est dans le mot lui-même. Pourquoi l'ami se nomme-t-il yadid ? Parce que lorsque tu le rencontres, tu lui donnes la main.

Alors que signifie ani lédodi vedodi li ? Que je prie le Saint béni soit-Il, et qu'Il répond à ma prière. Les initiales de ce verset se tiennent donc en face de la prière.

Ces versets ne portent donc pas les initiales d'Eloul par accident. Ils en portent aussi le contenu : la solution, la formule pour sortir acquittés du jugement.

C'est exactement ce que nous disons dans le piyout redoutable de Roch Hachana. Nous le lisons le premier jour, dans la répétition de Moussaf, selon l'usage marocain — et nous le disons aussi à Kippour.

Pourquoi le premier jour ? Parce que les deux jours de Roch Hachana ne sont pas semblables : le premier est le jugement rigoureux, le second le jugement adouci.

Et le mizmor que nous ajoutons durant tout Eloul et jusqu'à Souccot le confirme. « L'Éternel est ma lumière et mon salut » : ma lumière, c'est Roch Hachana ; mon salut, c'est Kippour ; et « car Il me cachera dans Sa souka », c'est Souccot. Voilà pourquoi nous disons ce psaume précisément durant ces jours-là.

Nous disons « LeDavid, l'Éternel est ma lumière » avant l'office du soir, et aussi le matin à cha'harit. Les sidourim notent que celui qui a le mérite de le dire deux fois par jour est préservé de tout mal.

En dressant ces 676 face aux maux qui pourraient survenir, l'homme en est préservé. C'est aussi le secret des vingt-six fois où nous disons « et l'Éternel passa devant lui » à Kippour : vingt-six fois les Treize Attributs de miséricorde, pour désamorcer tout le mal. Puissions-nous sortir acquittés du jugement, rapidement et de nos jours.