דוד המלך חוזר על אותו פסוק בתחילת מזמור ח׳ ובסופו, אך בפעם השנייה משמיט את ״אשר תנה הודך על השמיים״ — סימן שהמלאכים הודו שהתורה צריכה לרדת לארץ.
חָכְמָה = כֹּחַ + מָה: החכם האמיתי הוא מי שיש לו הכוח להחשיב את עצמו כלום, מה שהופך אותו לכלי גדול יותר לקבל חכמה.
לָכֶם (״עצרת תהיה לכם״) = 90 בגימטריה = מָה (45) + מָה (45): שתי הבחינות של הענווה — של האדם ושל גדולת ה׳ — נפגשות בחג השבועות.
הר סיני נבחר לא מפני שלא היה לו מה להציע, אלא מפני שידע (מהבטחת הסנה) שהתורה תינתן עליו — ובכל זאת בחר בשתיקה: זוהי הענווה האמיתית.
אבן הישפה של בנימין (יֵשׁ + פֶּה) ממחישה אותו סוד: היה לו מה לומר, ובכל זאת שתק — ובזכות זה זכה לכבוד הגבוה ביותר.
ערב חג, בעזרת השם נמשיך בענייני חג השבועות. מחר יש לנו את החג הנפלא הזה, חג מתן תורה. ומה שאני רוצה — שנלמד יחד שאלה מאוד מאוד מעניינת ממזמור ח׳ בתהילים, ונקשור את זה לחג השבועות ולמתן תורה.
וכך נגמר המזמור: ״ה׳ אֲדוֹנֵינוּ מָה אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכָל הָאָרֶץ.״ נקודה.
שמע מה קורה כאן. כשדוד המלך כותב את המזמור, הוא ברוח הקודש מדמיין את הוויכוח שהיה בין המלאכים לקב״ה כשמשה עלה לקבל את התורה. המלאכים אומרים לקב״ה: ״בשמיים צריכה להיות התורה — שתישאר שם.״
הקב״ה אומר למשה: ״תחזיר להם תשובה.״ משה: ״ריבונו של עולם, מתיירא אני שמא ישרפוני בהבל פיהם.״ אמר לו: ״אל תדאג, אֱחוז בכיסא כבודי וחזור להם תשובה.״
מיד הודו לו לקב״ה. שנאמר: ״ה׳ אֲדוֹנֵינוּ מָה אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכָל הָאָרֶץ״ — ו״אשר תנה הודך על השמיים״ לא כתיב. השורה התחתונה: הם הסכימו שהתורה צריכה להינתן בארץ.
יש כלל: ״יָהֵיב חוֹכְמְתָא לְחַכִּימִין״ — ה׳ נותן חכמה לחכמים. אבל אם הם כבר חכמים, מה יש לקב״ה לתת להם? יש כאן משהו לא־לוגי. הסוד: צריך לדעת מה זה חכמה.
אם אתה שם את עצמך כְּעין, אתה מוצא את החכמה. ולכן: ״כל המתיהר — חכמתו מסתלקת.״
למה האדם נקרא אדם? דוד המלך אומר: ״מָה אֱנוֹשׁ כִּי תִזְכְּרֶנּוּ?״ — אדם הוא כלום. ומיד אחר כך: ״וַתְּחַסְּרֵהוּ מְעַט מֵאֱלֹהִים, וְכָבוֹד וְהָדָר תְּעַטְּרֵהוּ.״ — דרגה אחת פחות מהקב״ה.
שני ״מה״: מה תחתון (״מה אנוש כי תזכרנו״) ומה עליון (״מה אדיר שמך״). שתי בחינות שאי אפשר זו בלי זו.
מה זה הכבוד של הקב״ה? האם הוא מתכבד בזה שהמלאכים עושים את דברו? זו לא חכמה — אין להם יצרים. המעניין — לתת את התורה לבני אדם שיש להם יצרים ובכל זאת מתגברים. כל המלחמה הפנימית הזאת — זה הכבוד האמיתי של הקב״ה.
וכאן המלאכים שמעו והודו: ״ה׳ אֲדוֹנֵינוּ מָה אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכָל הָאָרֶץ״ — דווקא בארץ, לא בשמיים.
איך נקרא חג השבועות בתורה? ״עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם״. בשביל מה התורה מוסיפה ״תהיה לכם״?
הקב״ה רצה לתת את התורה. כל ההרים התחרו: הר כרמל (ירוק ופרחוני), הר תבור (הגבוה ביותר), הר חרמון (לבן כמו לחתונה). והמדרש אומר: הר סיני שתק. אמר לו הקב״ה: ״אתה ששתקת — עליך אני נותן את התורה.״
באבני החושן, איזו אבן הייתה לבנימין? יָשְׁפֵה. למה דווקא יָשְׁפֵה?
אותו סוד בדיוק עם הר סיני. היה לו פה לדבר, ושתק. ה׳ נתן עליו את התורה.
הענווה היא הכלי שמוריד את התורה לעולם: דוד המלך — שתי בחינות של ״מה״; חכמה = כוח־מָה; עצרת תהיה לָכֶם = 90; הר סיני — היה לו פה, ושתק; בנימין — היה לו פה, ושתק; משה רבנו — את כל תורתו קיבל מענוות סיני.
🎯 בחן את עצמך
חמש שאלות. לחץ על תשובה.
תוצאה
שָׁלוֹם בַּיִת — הַפֶּה בַּבַּיִת
בְּרִיתִי שָׁלוֹם — הַשָּׁלוֹם מַתְחִיל בַּבַּיִת. גַּלֵּה כַּרְטִיס שָׁלוֹם בַּיִת.
גִּימַטְרִיָּה — הַרַב מְנַשֶּׁה
שָׁלוֹם, מָשִׁיחַ, יִסְמַךְ — סוֹדוֹת הָאוֹתִיּוֹת לְפִי הָרַב מְנַשֶּׁה זצ"ל.
🔢 קוּרְס גִּימַטְרִיָּהכָּל הַפָּרָשִׁיּוֹת
כָּל שִׁיעוּרֵי מ. יְהוּדָה חִימִי — מִבְּרֵאשִׁית עַד דְּבָרִים וְעַד הַחַגִּים.
📚 כָּל הַפָּרָשִׁיּוֹתסְפָרִים
חָכְמַת הַתּוֹרָה בְּפוֹרְמַט תְּרִיילֶר — הוֹצָאַת גְּאוּלָה.
אֲנִי מַאֲשִׁים אֶת הַגּוֹיִם
אֱמֶת קְבוּרָה, וְכֹחוֹת הַמְבַקְּשִׁים לְהַשְׁתִּיקָהּ. אִישׁ אֶחָד מוּל הָאֻמּוֹת — תְּרִיילֶר הַשָּׁאוּב מִן הַתַּלְמוּד וְהַקַּבָּלָה.
📕 לִקְרִיאַת הַסֵּפֶר · ₪36.90