The first answer is clear: parashat Behukotai contains the 49 admonitions (tokhahot). The Sages do not want us entering Shavuot in an atmosphere of rebuke. Hence a buffer Shabbat — Bamidbar — carrying us into the air of Sinai, the place of the giving of the Torah.

How do we know that all the commandments were given at Sinai? From the closing verse of Leviticus: "These are the commandments which the L-rd commanded Moses for the children of Israel at Mount Sinai." All the commandments — in their general principle and in their detail. So why does Shemita alone receive this exclusive headline?

The word Mah in gematria equals 45 — exactly like Adam. When Moses describes himself and Aaron, he says: "And we — what (mah) are we, that you complain against us?" We — mah. That is: man. Just flesh and blood. Asking questions.

A parable of a farmer who has a watermelon field, a wheat field, a mulberry field. His whole life he says to himself: "My power and the might of my hand have made me this wealth."

The Torah comes and says: "Six years you shall sow your field" — no problem. But in the seventh year: ownerless. You release all the fields. A full year. No crops. No income.

Two questions: (1) The words "I will remember" sound intuitively positive — how are they in the heart of the rebuke? (2) The order is reversed: Yaakov before Yitshak before Avraham. Why?

The Mishnah in Pirkei Avot says: "On three things the world stands — on Torah, on worship, and on acts of loving-kindness." And these three pillars correspond to the three patriarchs.

The verse continues: "And the Land I will remember." What is this? The commandment of settling the Land of Israel. Even a person who does not strictly keep Torah and mitzvot — if he says "I will not leave the Land," if he accepts upon himself the missiles, the shells, the operations — this merit alone weighs against the entire Torah.

Rashi says: in five places in the Bible the name Yaakov is written full — Yaako"v. And correspondingly, in five places, the name Eliyahu is written missing — Eliyah", without a vav. The most famous verse: "Behold, I send you Eliyah the prophet" — where is the vav?

In Patah Eliyahu (introduction to Tikkunei Zohar, recited every morning by Sephardim), Rabbi Shimon bar Yochai opens: "To You, L-rd, is the greatness, the might, the splendor, the eternity, the glory...". And in the heart of the opening, the Zohar exposes the critical moment of the Redemption.

Elijah the prophet. He is the one who receives the call from G-d at the moment the clock of the Redemption starts ticking. He is the one who goes to the Cave of Machpelah — to awaken the giants.

La première réponse est claire : la paracha Behoukotaï contient les 49 admonestations (tokha’hot). Les Sages ne veulent pas que nous entrions dans Chavouot dans une atmosphère de reproches. D’où un Chabbat tampon — Bamidbar — qui nous porte dans l’air du Sinaï, lieu du don de la Torah.

Comment savons-nous que toutes les mitsvot ont été données au Sinaï ? Du verset final du Lévitique : « Ce sont là les commandements que l’Éternel a ordonnés à Moshé pour les enfants d’Israël au Mont Sinaï. » Toutes les mitsvot, dans leur généralité et leurs détails. Alors pourquoi la Chemita — l’année sabbatique — reçoit-elle ce titre exclusif ?

Le mot Mah en guematria vaut 45 — exactement comme Adam. Quand Moshé se décrit lui et Aaron, il dit : « Et nous — que (mah) sommes-nous, que vous murmuriez contre nous ? » Nous — mah. C’est-à-dire : l’homme. Simple chair et sang. Qui pose des questions.

Parabole du paysan qui a un champ de pastèques, un champ de blé, un champ de mûriers. Toute sa vie il se dit : « Ma force et la puissance de ma main m’ont fait cette richesse. »

La Torah arrive et dit : « Six ans tu ensemenceras ton champ » — aucun problème. Mais la septième année : sans propriétaire. Tu relâches tous les champs. Une année entière. Sans récoltes. Sans revenu.

Deux questions : (1) Les mots « Je me souviendrai » sonnent intuitivement positifs — comment sont-ils au cœur du reproche ? (2) L’ordre est inversé : Yaakov avant Yitshak avant Avraham. Pourquoi ?

La Michna dans Pirkei Avot dit : « Sur trois choses le monde tient — sur la Torah, sur le service, et sur les actes de bonté. » Et ces trois piliers correspondent aux trois patriarches.

Le verset continue : « Et de la Terre Je me souviendrai. » Qu’est-ce ? Le commandement d’habiter la Terre d’Israël. Même une personne qui ne pratique pas strictement Torah et mitsvot — si elle dit « Je ne quitterai pas la Terre », si elle accepte sur elle les missiles, les obus, les opérations — ce mérite seul équivaut à toute la Torah.

Rachi dit : en cinq endroits de la Bible, le nom Yaakov est écrit plein — Yaako"v. Et corrélativement, en cinq endroits, le nom Eliyahou est écrit incomplet — Eliyah", sans le vav. Le verset le plus célèbre : « Voici, Je vous envoie Eliyah le prophète » — où est le vav ?

Dans le Pata’h Eliyahou (introduction au Tikkouné Zohar, récitée chaque matin par les Séfarades), Rabbi Chimon bar Yo’haï ouvre : « À Toi, Éternel, sont la grandeur, la puissance, la splendeur, l’éternité, la gloire... ». Et au cœur de l’ouverture, le Zohar dévoile le moment critique de la Délivrance.

Eliyahou le prophète. C’est lui qui reçoit l’appel du Créateur au moment où l’horloge de la Délivrance commence à tourner. C’est lui qui va à la Caverne de Makhpéla — réveiller les géants.