מאדם ועד אברהם —
השיבה לארץ
בין פרשת נח לפרשת לך לך עומדת משנה בפרקי אבות: עשרה דורות מאדם עד נח ועשרה דורות מנח עד אברהם, וכולם „מכעיסין ובאין”. מה פירוש „ובאין”? כדי להבין, חוזרים אל בריאתו של אדם בהר המוריה, אל גן עדן שבחברון ואל מערת המכפלה. אדם גורש מגן עדן, ותיקונו הוא לחזור, לפחות אל ארץ ישראל. נח יצא מן התיבה כדי לשוב, אך בבקעת שנער נעצרו ובנו את המגדל. תרח יצא אף הוא לכיוון כנען ונעצר בחרן; אברהם הוא היחיד מכל הדורות שמגיע, ולכן הוא מקבל שכר כולם.
במסכת אבות נאמר: עשרה דורות מאדם עד נח, להודיע כמה ארך אפים לפניו, שכל הדורות היו מכעיסין ובאין עד שהביא עליהם את מי המבול. ועשרה דורות מנח עד אברהם, להודיע כמה ארך אפים לפניו, שכל הדורות היו מכעיסין ובאין עד שבא אברהם אבינו וקיבל שכר כולם. את „מכעיסין” מבינים: גזל, חמס, גילוי עריות, ואצל דור הפלגה — מגדל בבל. אך מה פירוש „ובאין”? זו המילה המרכזית במשנה, והיא המפתח להבנת כוונתה.
בראשית מספרת על בריאת העולם, על אדם שנתבקש לעבדה ולשמרה ועל קלקולו וגירושו מגן עדן; אחריו באים קין והבל וכל הדורות, ובסוף הפרשה „ותמלא הארץ חמס”. פרשת נח נפתחת ב„כי אותך ראיתי צדיק לפני בדור הזה”, ויש תקווה שנח יתקן את מה שאדם קלקל. נח בונה תיבה, המבול יורד, ואחרי שנה יוצאים; ואז מגדל בבל ודור הפלגה, והעולם זקוק למי שיתקנו. ופתאום, בפרשת לך לך, „ויאמר ה׳ אל אברהם: לך לך מארצך”, בלי שנאמר דבר על אברהם קודם. המדרשים מספרים שבגיל שלוש או ארבע יצא והסתכל ואמר: אי אפשר שהדברים האלה נעשו מאליהם. וכשהקב״ה רואה ילד שכל כך משתוקק לדעת מי המלך, הוא מתגלה אליו.
כדי להבין את „ובאין” צריך ללכת אחורה, אל בריאת אדם: ה׳ עשה את האדם עפר מן האדמה ונפח באפיו נשמת חיים. את העפר לקח מארבע כנפות הארץ ועשה ממנו את „העוגה”, הגוף שלפני שנפח בו רוח חיים. היכן זה קרה? בהר המוריה, בתפר שבין המדרגות העולות לקודש הקודשים לבין מזבח העולה. לכן אומרים שאדם נברא „ממקום כפרתו”. זה גם המקום שבו אברהם בונה אחר כך את המזבח כדי לעקוד עליו את יצחק, והוא גורן ארנן היבוסי שדוד קונה, ושם בונה שלמה את בית המקדש, סמוך לאבן השתייה, ממנה הושתת העולם.
רבים חושבים שאדם נברא בגן עדן, אך התורה אומרת במפורש: „ויקח ה׳ אלהים את האדם” — לקח אותו מהר המוריה — „וינחהו בגן עדן”. גן עדן נמצא אפוא במקום אחר. והיכן? „ויטע ה׳ אלהים גן בעדן מקדם”: מזרחית להר המוריה, כלומר בחברון. שם היה גן עדן הקדום, והמסורת היא שפתחו של גן עדן נמצא במערת המכפלה בחברון.
כשאדם חטא, הקב״ה גירש אותו מגן עדן, ושם את הכרובים ולהט החרב המתהפכת כדי שלא יחזור פנימה. המדרש מספר שלפני מותו השתוקק אדם מאוד לשוב אל גן עדן, אך לא יכול. לכן קבע את קברו סמוך לפתח גן עדן, ושם נקברה גם חוה: זו מערת המכפלה. כשאברהם מקבל את המלאכים ורוצה להכין להם, הוא רודף אחרי בן בקר שבורח ממנו, והעגל מוביל אותו אל פתח המערה. אברהם נכנס פנימה ורואה אור מיוחד, ובפנים את אדם וחוה שוכבים. כך הבין אברהם שזו מערת המכפלה, ולימים, כששרה מתה, הוא בא אל עפרון ואומר: „ויתן לי את מערת המכפלה”.
מכל זה לומדים דבר אחד: אדם גורש מגן עדן כי קלקל, ולכן תיקונו חייב להיות חזרה — לגן עדן, או לפחות לארץ ישראל, אל המקום שממנו יצא. זה המפתח לכל מה שבא אחר כך: תיקון אדם הוא שיבה.
בתחילה כל מה שמסביב לפרשת נח הוא סביב ארץ ישראל, ושם בונה נח את התיבה. כשהמבול יורד התיבה מתרוממת; לדעה אחת המבול ירד גם בארץ ישראל, ולדעה אחרת המים לפחות הגיעו אליה והרימו את התיבה. במשך שנה התיבה נישאת בעולם המוצף, ונוחתת על הרי אררט. נח פותח את חלון התיבה, והוא תקוע בטורקיה. מה עליו לעשות? לחזור הביתה, אל מרכז ארץ ישראל. והם מתחילים את המסע חזרה.
בדרך הם מגיעים לבקעת שנער ונעצרים שם. שכחו שהם צריכים לחזור לארץ ישראל, ושם בנו את המגדל. זהו „ובאין”: הייתה להם תוכנית לשוב לארץ ישראל, אך נתקעו בבקעת שנער וביטלו את תוכניותיהם. הם „מכעיסין” את הקב״ה, וגם „באין” — מתקדמים לכיוון, ולא מגיעים.
עשרה דורות מנח עד אברהם עדיין העבירו מסורת מאחד לשני. לנח היו שלושה בנים, ובשולחן שבת, בכל פעם שדיברו על הפרשה, נח היה מספר לילדיו: ילדיי היקרים, זוכרים שלפני המבול גרנו בארץ כנען, בארץ ישראל? לשם צריך לחזור. את המסר קלטו בצד עבר, ומעבר יצא אחר כך אברהם העברי. אבל קלט אותו גם בנו של חם: לחם היו ארבעה בנים — כוש, פוט, מצרים וכנען. כנען קלט את העניין, רץ מהר והגיע לארץ ישראל, ולכן נקראת ארץ כנען. בני עבר הלכו אחרי הסיפור, והתחילו ללכת לכיוון ארץ ישראל; היו „מכעיסין ובאין” בדרך, אך לא מגיעים.
בסוף פרשת נח כתוב פסוק שלא הרבה שמים לב אליו: היה מי שתכנן להגיע לארץ ישראל עוד לפני אברהם. „ואלה תולדות תרח, תרח הוליד את אברם”, ו„ויקח תרח את אברם בנו ואת לוט בן הרן בן בנו ואת שרי כלתו”: „ויצאו אתם מאור כשדים ללכת ארצה כנען”. הייתה להם כבר תוכנית להגיע לארץ כנען. אך מה קרה? „ויבאו עד חרן וישבו שם”. שוב לא מגיעים; מתקדמים ונעצרים.
נשווה אצל אברהם: „וילך אברם כאשר דבר אליו ה׳”, „ויקח אברם את שרי אשתו”, ובלשון כמעט זהה: „ויצאו ללכת ארצה כנען ויבאו ארצה כנען”. כולם מכעיסין ובאים — אך לא מגיעים. אברהם הוא היחיד מבין עשרים הדורות שסוף סוף חוזר, ולכן הוא נוטל שכר כולם, גם על שיבתם לארץ ישראל.
זהו שורשו של מה שקרה לעם ישראל לדורותיו: יצא לגלות בית ראשון, יצא לגלות בית שני, אלפיים שנה. שיבת הארץ היא תנאי בגאולה: המשיח חייב להיות כאן בארץ ישראל, והמשיח הוא דוד, שהוא נגזרת של האדם הראשון, ועם ישראל חייב להיות בארצו. בלי זה הגאולה אינה מתממשת. לכן כל החוליות מחוברות ברצף אחד: אדם, גירושו, התיבה, המגדל, תרח, אברהם.
נקודה אחת לסיום: כשנח יוצא מן התיבה, מה הדבר הראשון שהוא עושה? אחרי ששילח את היונה ופתח את דלתות התיבה, הוא בונה מזבח: „ויבן נח מזבח לה׳ ויקח מכל הבהמה הטהורה”. כל הפרשנים אומרים שנח החזיר את מזבחו של אדם הראשון, שעליו הקריבו קין והבל. אך איך? מזבחו של אדם נמצא בהר המוריה, בארץ ישראל, ונח נמצא בהרי אררט. אחד הפירושים: כשם שיש בית מקדש למטה ובית מקדש למעלה, ירושלים של מטה וירושלים של מעלה, כך יש מזבח למטה ומזבח למעלה. הכהן הגדול שם למעלה הוא מיכאל, והוא מקריב נשמות של צדיקים. המזבח העליון מכוון כנגד המזבח של אדם הראשון, וכשנח בונה את מזבחו הוא בונה אותו כנגד המזבח שלמעלה; הקורבנות בהרי אררט עולים אפוא לרצון במזבח העליון, המכוון כנגד מזבח קין והבל ואדם הראשון.
בדקו את עצמכם
חמש שאלות על השיעור. בחרו תשובה.
תוצאה
שָׁלוֹם בַּיִת — הַפֶּה בַּבַּיִת
בְּרִיתִי שָׁלוֹם — הַשָּׁלוֹם מַתְחִיל בַּבַּיִת. גַּלֵּה כַּרְטִיס שָׁלוֹם בַּיִת.
גִּימַטְרִיָּה — הַרַב מְנַשֶּׁה
שָׁלוֹם, מָשִׁיחַ, יִסְמַךְ — סוֹדוֹת הָאוֹתִיּוֹת לְפִי הָרַב מְנַשֶּׁה זצ"ל.
🔢 קוּרְס גִּימַטְרִיָּהכָּל הַפָּרָשִׁיּוֹת
כָּל שִׁיעוּרֵי מ. יְהוּדָה חִימִי — מִבְּרֵאשִׁית עַד דְּבָרִים וְעַד הַחַגִּים.
📚 כָּל הַפָּרָשִׁיּוֹתסְפָרִים
חָכְמַת הַתּוֹרָה בְּפוֹרְמַט תְּרִיילֶר — הוֹצָאַת גְּאוּלָה.
אֲנִי מַאֲשִׁים אֶת הַגּוֹיִם
אֱמֶת קְבוּרָה, וְכֹחוֹת הַמְבַקְּשִׁים לְהַשְׁתִּיקָהּ. אִישׁ אֶחָד מוּל הָאֻמּוֹת — תְּרִיילֶר הַשָּׁאוּב מִן הַתַּלְמוּד וְהַקַּבָּלָה.
📕 לִקְרִיאַת הַסֵּפֶר · ₪36.90